7. A uno de estos más pequeños(1T 2023—Administrando para el Maestro – Hasta que Él venga)
Textos bíblicos: Lucas 4:16–19; Isa. 62:1, 2; Deut. 15:11; Mateo 19:16–22; 25:34; Lucas 19:1– 10; Job 29:12–16.
Citas
Hay también otra forma de bendecir a Dios que, confío, todos nos esforzaremos por practicar; y es haciendo el bien a sus hijos. Cuando estén enfermos, visítalos. Cuando estén abatidos, consuélalos. Cuando sean pobres, aliviadlos. Cuando estén presionados por adversarios externos, ponte a su lado y ayúdales. No puedes bendecir la cabeza, pero puedes bendecir los pies; y cuando hayas refrescado los pies, habrás refrescado la cabeza. Él dirá: “En cuanto lo hicisteis a uno de estos mis hermanos más pequeños, a mí me lo hicisteis”. Si están desnudos, y los vistes; si están enfermos, y los visitas; si tienen hambre, y los alimentas; en este sentido bendices a Dios. David no sólo dijo: “Tú eres mi Señor; mi bondad no se extiende a ti”, sino que añadió: “sino a los santos que están en la tierra, y a los excelentes en quienes está todo mi deleite”. Puedes ser bueno con ellos, y en ese sentido puedes estar bendiciendo a Dios. C. H. Spurgeon
Sin el espíritu del Señor Jesús, miraremos a ‘los más pequeños’ simplemente como los más pequeños. Sinclair B. Ferguson
La aceptación de uno mismo es la esencia del problema moral y la prueba de fuego de toda la perspectiva de la vida. Que dé de comer al mendigo, que perdone un insulto, que ame a mi enemigo en nombre de Cristo, son sin duda grandes virtudes. Lo que hago al más pequeño de mis hermanos, eso hago a Cristo. Pero si descubro que el más pequeño de todos, el más pobre de todos los mendigos, el más insolente de todos los infractores, sí, el mismo demonio, que todos esos están dentro de mí, y que yo mismo estoy necesitado de la limosna de mi propia bondad, que yo mismo soy el enemigo que debe ser amado, y entonces, ¿qué? James Hollis
Para debatir
¿Por qué la Escritura habla tan a menudo de ayudar a los pobres y desfavorecidos? ¿Por qué vincula Jesús estas acciones a la salvación en su descripción de las ovejas y las cabras? ¿Es sólo lo que hacemos o lo que creemos lo que cuenta? ¿Cómo podemos evitar pensar que lo importante es el comportamiento y acabar con la justicia de las obras? ¿Cómo se relaciona todo esto con la gran controversia?
Resumen bíblico
En Nazaret, Jesús lee el rollo de Isaías, incluyendo las palabras “me ha ungido para anunciar la buena noticia a los desamparados” (Lucas 4:16-19). Jerusalén debía demostrar a las naciones la manera de vivir correctamente (Isaías 62:1, 2). Se nos dice que debemos dar generosamente a los pobres (Deut. 15:11). Jesús concluye sus instrucciones al joven gobernante rico diciéndole “Ve y vende tus posesiones, dale el dinero a los pobres y tendrás un tesoro en el cielo. Luego ven y sígueme” (Mateo 19:16-22). En su descripción de la diferencia entre las ovejas y las cabras en el juicio del final de los tiempos, Jesús deja claro que hacer el bien a los menos afortunados es lo mismo que hacérselo a él (Mateo 25:34). Lucas 19:1-10 es el relato del encuentro de Jesús con Zaqueo. En Job 29:12-16 Job explica lo que ha hecho por los pobres y desfavorecidos.
Comentario
Jesús hablaba a menudo de valores e integridad. Por supuesto, sus valores a menudo estaban en desacuerdo con los de sus contemporáneos. Vuelve a leer las Bienaventuranzas y verás que Jesús le da la vuelta a los valores del mundo. Jesús habla de los que son “bienaventurados”, y la lista no incluye a los ricos y famosos según los valores de este mundo. De hecho, se dirige a la falsa integridad de los que dicen ser religiosos: “Porque os digo que si vuestra justicia no es mayor que la de los fariseos y los maestros de la ley, no entraréis en el reino de los cielos.” Mateo 5:20 NVI.
¿Por qué? Porque la suya era una “integridad” externa, una que consideraba la imagen y la percepción como supremas. Basaban sus valores en cómo los veían los demás, en lugar de en quiénes eran realmente. Así que Jesús dice: “Tengan cuidado de no hacer sus ‘actos de justicia’ ante los hombres, para ser vistos por ellos. Si lo hacéis, no tendréis recompensa de vuestro Padre que está en los cielos. Por eso, cuando den a los necesitados, no lo anuncien con trompetas, como hacen los hipócritas en las sinagogas y en las calles, para ser honrados por los hombres. Os aseguro que han recibido su recompensa en pleno…. Y cuando oréis, no seáis como los hipócritas, pues les gusta orar de pie en las sinagogas y en las esquinas para ser vistos por los hombres.” Mateo 6:1, 2, 5 NVI. De hecho, Jesús se reservó su condena más fuerte para estos íntegros: “¡Ay de vosotros, maestros de la ley y fariseos, hipócritas! Sois como sepulcros blanqueados, que por fuera parecen hermosos, pero por dentro están llenos de huesos de muertos y de todo lo inmundo. Del mismo modo, por fuera aparecéis ante la gente como justos, pero por dentro estáis llenos de hipocresía y maldad.” Mateo 23:27, 28 NVI.
Para algunos, esto puede parecer un lenguaje fuerte. Pero Jesús estaba muy preocupado. ¿Por qué? Porque con una visión tan falsa de la integridad, no podía ayudarlos. Por eso Dios dice que odia el orgullo y la arrogancia (Proverbios 8:13), porque con esa actitud no puede hacer nada para salvar a esas personas. La integridad está relacionada con la realidad y la verdad. Se trata de una perspectiva realista de ti mismo, de un claro juicio sobre tu valor. Se trata de ver que la verdad es lo más importante, y lo importante que es no vivir en la negación de uno mismo. En palabras de un proverbio latino: “La integridad es la posesión más noble”. Sobre todo, la integridad reconoce que el camino de la verdad y el derecho de Dios es la única manera de vivir, aunque no haya recompensa, ni “pastel en el cielo”. Shakespeare escribió en Hamlet Esto es lo más importante: sé fiel a ti mismo, Y debe seguir, como la noche el día, No puedes entonces ser falso a ningún hombre.
Sobre todo, ser fiel a ti mismo significa que estás en posición de ver tu gran necesidad de Dios en tu vida, de querer seguir su camino, de negarte a comprometer los principios por algún beneficio personal. Recuerda que fue Lucifer quien estuvo dispuesto a mentir, engañar y derribar todo el universo si podía con tal de satisfacer su ambicioso orgullo. “Yo, yo, yo” ha sido siempre su lema. Aquellos con la integridad dada por Dios buscarán hacer lo que es correcto, y mirarán las necesidades de los demás en lugar de complacerse a sí mismos. Jesús concluye: “Os aseguro que todo lo que hicisteis a uno de estos hermanos míos más pequeños, a mí me lo hicisteis”. Mateo 25:40 NVI.
Esto demuestra la importancia de la coherencia en la vida cristiana. La descripción que hace Jesús de las ovejas y las cabras al final de los tiempos demuestra claramente una serie continua de acciones en favor de los pobres y desamparados. No se trata de algo puntual. Las “ovejas” alimentaban y vestían constantemente a los necesitados, los visitaban en la cárcel, cuidaban de ellos cuando estaban enfermos, etc. Jesús afirma que, al hacerlo, lo hacían realmente por él, aunque no lo reconocieran. Esta no era su motivación, sino que hacían el bien porque era bueno, y no por ninguna recompensa. Este es el principio fundamental de la forma en que los cristianos deben tratar a los demás.
Comentarios de Elena de White
Pero aquellos a quienes Cristo elogia no saben que le han estado sirviendo. A las preguntas que hacen, perplejos, contesta: “En cuanto lo hicisteis a uno de estos mis hermanos pequeñitos, a mí lo hicisteis.”{El Deseado de Todas las Gentes, p. 592} El dinero es uno de los dones que se nos han confiado para alimentar al hambriento, vestir al desnudo, atender a los afligidos y enviar el evangelio a los pobres. Pero ¡cómo se descuida esta obra! Cuando el Maestro venga a rendir cuentas con sus siervos, ¿no dirá a muchos: “En cuanto no lo hicisteis con uno de estos más pequeños, no lo hicisteis conmigo”? A nuestro alrededor hay trabajo que hacer para Dios.{Historical Sketches, p 210}
