La respuesta que Daniel buscaba se encuentra en Daniel 9:24-27. Se le dijo que el comienzo de los 2.300 días/años comenzaría con la orden de restaurar y construir Jerusalén. Le dijeron que el principio de los 2.300 días/años comenzaría en el comando para restaurar y para construir Jerusalén. Al final hubo varios mandatos de reyes medo-persas para hacer eso, pero el último en 457 a.C. encajaba mejor con esta descripción (Esdras 7). No sólo se les dio la oportunidad de volver, sino que se les dio la ayuda que necesitaban para reconstruir.
La profecía de las 70 semanas revelada a Daniel fue aún más útil. Describía cómo esos 2.300 días incluirían el tiempo que los judíos tuvieron para prepararse para la primera venida del Mesías. Se predijo que el bautismo de Cristo, su muerte y la lapidación de Esteban (el primer mártir cristiano) ocurrirían en la última semana que fue separada de las 70 semanas.
Sin duda, Daniel estaba muy interesado en la interpretación de la visión sobre el período de una semana que quedaba interrumpido de la profecía de las 70 semanas. Parecía probable que se tratara de la venida del Mesías, algo que el pueblo de Dios había estado anhelando desde la Creación. Calculando 70 x 7 o 490 años proféticos, luego quitando 7 años quedarían 483 días/años.
Si usamos el otoño de 457 A.C., cuando el decreto de Artajerjes fue dado, como la fecha para comenzar tanto las 70 semanas como los 2,300 días, entonces somos llevados 483 años adelante al año 27 D.C., el año en que Jesús fue bautizado, o ungido (recordando que no hay año cero). Ese seria entonces el comienzo de esa semana “cortada”.
La mitad de la semana, cuando el sacrificio y las ofrendas terminarían sería la primavera del año 31 d.C., tres años y medio después. Y por supuesto, Jesús, el Cordero de Dios, murió durante la Pascua de ese año, causando que la necesidad de sacrificios de animales terminara (de ahí el rasgamiento del velo en el templo-Mateo 27:51).
Hubo otro acontecimiento digno de mención tres años y medio después de la crucifixión, que sería el final de esa última semana “cortada”. Fue la lapidación de Esteban, aproximadamente en el año 34 d.C. Muchos creen que esto marcó el momento en que el evangelio pasó de los judíos a los gentiles.