Diez días después de que los toques de trompeta hayan recordado al pueblo de Dios que el Señor es aclamado como su Rey en el mismo Día de la Expiación, cuando su humildad a través de la abnegación es para afirmar su lealtad a Él como Rey, el profeta levanta su voz como una trompeta para declarar que se están rebelando contra Él (Isaías 58:1).
Lee Isaías 58:6-12. ¿Cuáles son los actos que Dios considera verdaderos actos de abnegación? Después de todo, ¿qué es más difícil, saltarse algunas comidas o usar tu propio tiempo y dinero para alimentar a los sin techo de tu ciudad? ¿Cuál es el principio que hay detrás de estos actos? ¿En qué consisten estos actos de verdadera religión?
Cualquiera puede ser religioso; cualquiera puede cumplir los rituales religiosos, incluso los rituales adecuados, en el momento adecuado, con todas las fórmulas adecuadas. Pero eso no es lo único que quiere el Señor. Mira la vida de Jesús. Por muy fiel que fuera a los rituales religiosos de su tiempo, los escritores del Evangelio se centraron mucho más en sus actos de misericordia, curación, alimentación y perdón a los necesitados que en su fidelidad al ritual.
El Señor busca una iglesia, un pueblo, que predique la verdad al mundo. Pero, ¿qué atraerá mejor a la gente a la verdad tal como está en Jesús: la adhesión estricta a las leyes dietéticas o la voluntad de ayudar a los hambrientos? ¿Descansar estrictamente el sábado o estar dispuesto a gastar su propio tiempo y energía ayudando a los necesitados?
Lee Mateo 25:40 y Santiago 1:27. ¿Qué nos dicen?
Mira las bendiciones en Isaías 58 que Dios dice que vendrán a aquellos que buscan ministrar a los menos afortunados. ¿Qué crees que el Señor nos está diciendo aquí? ¿Son estas promesas de intervención sobrenatural en nuestras vidas si hacemos estas cosas? ¿O, tal vez, nos está hablando de la bendición natural que recibimos al darnos a los demás en lugar de ser egoístas, codiciosos y ensimismados? Explica tu respuesta.
El Día de la Expiación anual era un día de reposo. Este sábado ceremonial especial era como el sábado semanal, en el sentido de que se prohibía todo trabajo de cualquier tipo (Lev. 23:27-32). Por lo tanto, como reconocieron los primeros adventistas del séptimo día, la regla de que el período de descanso del Día de la Expiación duraba desde la tarde hasta la noche (Lev. 23:32) nos informa de que lo mismo debe ocurrir con el sábado semanal. Del mismo modo, aunque el contexto principal de Isaías 58:13, 14 es el sábado ceremonial del Día de la Expiación, su mensaje también se aplica al sábado semanal.
Lea Isaías 58:13. ¿Qué clase de día se supone que es el sábado? ¿Cómo podemos hacer que nuestra experiencia sabática sea como la que se describe aquí? Además, si piensas en lo que representa el sábado, ¿por qué debería ser el tipo de día descrito en este texto?
Isaías 58 trata tres temas principales: la abnegación, la bondad social y el sábado.
¿Qué relación existe entre ellos?
En primer lugar, los tres implican la concentración en Dios, sus prioridades y el reconocimiento de nuestra dependencia de él. En segundo lugar, al hacer las tres cosas, los seres humanos persiguen la santidad emulando a Dios (véase Lv. 19:2), quien, en la forma de Cristo, se humilló a sí mismo (Fil. 2:8), quien demuestra una bondad abnegada (Jn. 3:16), y quien dejó de trabajar en el sábado al final de la semana de la Creación (Gn. 2:2, 3; Éx. 20:11).
Observe estos otros vínculos entre los temas de la abnegación, la bondad social y el sábado, tal como se describen en Isaías 58: la liberación del sábado del trabajo semanal es bondadosa para las personas porque les permite refrescarse (Éxodo 23:12, Marcos 2:27); Jesús demostró que los actos bondadosos son apropiados en el sábado (Marcos 3:1-5, Juan 5:1-17); la verdadera observancia del sábado trae alegría (Isaías 58:14), al igual que la ayuda a los demás (Isaías 58:10, 11). ¿Qué debe cambiar en tu propia vida para experimentar estas bendiciones?
