Jonathan Gallagher Lección 8 “Consolaos, pueblo mío” 1er Trimestre del 2021

8. “Consuela a mi pueblo” (1Q 2021-Isaías)

Material bíblico: Isa. 40:1, 2; Isa. 40:3-8; Isa. 40:9-11; Isa. 40:12–31.

Citas
– Me temo que muchas personas buscan escuchar a Dios únicamente como un dispositivo para asegurar su propia seguridad, comodidad y justicia. Para los que se ocupan de conocer la voluntad de Dios sin embargo, sigue siendo cierto que “los que quieren salvar su vida la perderán”. Mi extrema mi extrema preocupación por conocer la voluntad de Dios para mí puede indicar, en contra de lo que se que estoy demasiado preocupado por mí mismo, y no un interés como el de Cristo por el bienestar de los demás o por la gloria de Dios. bienestar de los demás o en la gloria de Dios. Dallas Willard
– …No quiero comodidad. Quiero a Dios, quiero poesía, quiero peligro real, quiero libertad, quiero quiero bondad, quiero pecado. Aldous Huxley, “Un mundo feliz”

Preguntas
¿Cuál es la fuente del consuelo que se le dijo a Isaías que llevara a su pueblo? ¿Qué clase de ¿Qué tipo de Dios se describe aquí? ¿Por qué es importante y por qué Isaías dedica tanto tiempo a la descripción de Dios? la descripción de Dios? ¿Cuáles son las cuestiones fundamentales? A pesar de la maravillosa descripción de Dios aquí en Isaías, ¿qué falta todavía?

Resumen bíblico
Isaías 40:1, 2 comienza el capítulo con palabras cariñosas y tranquilizadoras de Dios. Él promete que los tiempos difíciles han terminado, y que sus pecados han sido perdonados. Isa. 40:3-8 proporciona el contraste entre un rey divino fiable y su pueblo “escamoso”, cuya confianza es tan duradera como las flores que se marchitan como las flores que se marchitan. El llamamiento de Isa. 40:9-11 es proclamar que Dios es nuestro Dios, y que viene la ayuda y cuidado. Isa. 40:12-31 es una visión poética de Dios en toda su gloria como Creador y Sustentador de nuestro mundo, junto con la promesa de que Dios dará fuerza a los que confían en él.

Comentario:
Este capítulo ilustra por qué Isaías ha sido llamado el “profeta del evangelio”. En un bello lenguaje, Isaías resume el deseo de Dios de salvar a sus hijos descarriados y rebeldes, para darles consuelo y alegría, hijos rebeldes, para darles consuelo y alegría, y para que experimenten la vida en plenitud (véase también Juan 10:10). El primer pensamiento de Dios es querer consolar a su pueblo. Reconoce que somos “como la hierba”. Su mensaje es una “buena noticia”. Quiere llevarnos cerca de su corazón como a corderos de Dios es incomparable. Por eso, ningún ídolo podría ser suficiente. Él nombra las estrellas que ha creado. Él quiere ser nuestra esperanza y fuente de fuerza para que podamos volar como las águilas. Sin embargo, una vez más la cuestión, aunque de maravilloso beneficio para nosotros, es que el verdadero consuelo que viene de Dios no es un consuelo emocional, sino la evidencia que responde a las preguntas planteadas en la gran controversia. La verdad es que tenemos consuelo porque Dios es el tipo de Dios que es. De lo contrario, no hay consuelo, ciertamente no en un Dios punitivo y vengativo que inflige dolor y violencia, o que busca alguna satisfacción legal, etc. Tampoco es un Dios que se despreocupe de nosotros y de nuestra situación, por lo que vino a un precio tan alto para resolver las disputas y para que la gente se sienta segura. Por eso vino a un precio tan alto para resolver las disputas y ganarnos de nuevo el amor y la confianza. Sin embargo, incluso aquí en Isaías de Dios en la práctica, y por eso era tan importante que viniera en persona. Sólo a través de Jesús vemos a Dios en toda su plenitud. Aunque nuestra propia salvación es, por supuesto, de gran importancia para nosotros personalmente, ¿no es la perspectiva completa de la gran controversia es más importante? Isaías, y la Biblia, están particularmente dirigidas a la situación humana, pero no debemos perder de vista el aspecto cósmico. La vindicación de Dios no es una preocupación auto-referida sobre una reputación arruinada o un carácter difamado. Es esencial para el buen funcionamiento de todo el universo y de cada ser pensante dentro de él. Aunque evidentemente lo relacionamos todo con nosotros mismos y con nuestra futura felicidad, la verdadera cuestión es la naturaleza y el carácter de Dios. ¿Se puede confiar en él? ¿Cuáles son sus principios fundamentales? ¿Es la clase de persona que dice ser? ¿Cuáles son las pruebas? ¿Qué hay de las las acusaciones del Diablo? Estas y muchas otras preguntas similares deben hacerse en el contexto de las cuestiones más amplias que han plagado el gobierno de Dios desde la rebelión de Lucifer. Aunque este pasaje de Isaías proclama ciertamente el poder y la capacidad creadora de Dios, no es el tema principal de la gran controversia. Más bien se trata de cómo Dios usa ese poder, sobre sus verdaderos motivos e intenciones, sobre el tipo de Dios que realmente es. El pueblo al que Dios se dirigía a través de Isaías quería saber que su Dios era poderoso, que era el Creador, que era el único Dios verdadero. También necesitaban saber que se preocupaba por ellos y que les iba a hacer el bien. En el contexto, y en el conflicto que experimentaban, tal vez eso era todo lo que necesitaban. Pero había algo más que Dios quería mostrarles aparte de lo que podría llamarse lo que podría llamarse “fundamentos humanos”. Quería que hicieran lo correcto porque es lo correcto, y no hay otra manera de vivir. Sin embargo, debido a su limitada perspectiva, tuvo que redactar su lenguaje en conceptos que pudieran entender, tratando el tema de los ídolos y demás. Para nosotros, hoy en día, la adoración de alguna imagen hecha de madera, piedra o metal puede parecer ridículo. Sí, nosotros también tenemos nuestros ídolos que reflejan nuestra sociedad materialista y hedonista. Pero nosotros no dotamos de cualidades divinas a los objetos fabricados por el hombre. El hecho de que Dios tuviera que enfrentarse repetidamente a este problema muestra el nivel de la gente común de la época, y no podemos ignorarlo. Aunque nosotros también necesitamos que se nos recuerde a Dios como Creador, como Dios exclusivo y singular, necesitamos conocer más, la verdadera naturaleza de Dios revelada en Jesús. Sólo entonces podremos llegar a experimentar la relación íntima con nuestro amoroso Señor que él realmente desea.

Ellen White comenta
Isaías vio la entrada triunfal de Cristo en Jerusalén en medio de las alabanzas y el regocijo del pueblo. Sus palabras proféticas son elocuentes en su sencillez. La inspiración se revela en este registro de la entrada de Cristo en Jerusalén. La inspiración se revela en este registro de la obra de Cristo. Estos capítulos finales del libro de Isaías deben estudiarse con diligencia, pues están llenos del evangelio de Cristo. Nos revelan que Israel estaba plenamente instruido respecto a la venida del Salvador (MS 151, 1899). {4BC 1144-5}
En Cristo está la ternura del pastor, el afecto del padre y la gracia del Salvador compasivo. Sus bendiciones las presenta en los términos más atractivos. No se contenta con anunciar estas bendiciones, sino que las presenta de la manera más atractiva, para despertar el deseo de poseerlas. Así, sus siervos han de presentar las riquezas de la gloria del don inefable. El maravilloso amor de Cristo derretirá y someterá los corazones, cuando la mera reiteración de doctrinas no lograría nada. “Consolad, consolad a mi pueblo, dice vuestro Dios”. {DA826}
Muchos fueron los mensajes de consuelo dados a la iglesia por los profetas de antaño. “Consolad, consolad a mi pueblo” (Isaías 40:1), fue el encargo que Isaías recibió de Dios; y con la comisión se dieron visiones maravillosas que han sido la esperanza y el gozo de los creyentes a través de todos los siglos siguientes. {PK 722-3}

Preparado y escrito por © Jonathan Gallagher 2021

Radio Adventista
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