6. Él murió por nosotros (4T 2022—La vida eterna: Sobre la muerte, el estado de los muertos y la esperanza futura)
Textos bíblicos: Apoc. 13:8; Mateo 17:22, 23; Mark 9:30–32; Juan 19:1–30; Rom.6:23; 1 Cor. 1:18–24; Juan 3:14, 15.
Citas
- En Cristo vemos a Dios por nosotros. Marjorie Hewitt Suchocki
- La expiación penal sustitutiva es fundamental para el evangelio cristiano… Negar la expiación penal sustitutiva es negar el evangelio. Jacob Reaume
- No habría sido correcto que la restauración de la naturaleza humana se dejara sin hacer, y… no podría haberse hecho a menos que el hombre pagara lo que debía a Dios por el pecado. Pero la deuda era tan grande que, aunque sólo el hombre la debía, sólo Dios podía pagarla, de modo que la misma persona debía ser a la vez hombre y Dios. Por eso fue necesario que Dios tomara la humanidad en la unidad de su Persona, para que quien en su propia naturaleza debía pagar y no podía, estuviera en una persona que sí podía… La vida de este Hombre fue tan sublime, tan preciosa, que puede bastar para pagar lo que se debe por los pecados de todo el mundo, e infinitamente más. Anselmo
- Si Cristo no es el Sustituto, no es nada para el pecador. Horacio Bonar
- Porque si hay una conclusión que ha llegado a darse casi por sentada en los sectores cristianos ilustrados, es que la idea de la sustitución ha llevado a la teología por un camino equivocado; y que la palabra “sustitución” debe abandonarse ahora de la doctrina de la Expiación por estar demasiado cargada de connotaciones engañosas e incluso falsas. F.W. Camfield
Para debatir
¿Qué queremos decir cuando decimos que “murió por nosotros”? ¿Qué implica realmente ese “por”? ¿Es posible que hayamos impuesto a estas claras declaraciones de que Dios se entregó por nosotros algún otro tipo de significado? ¿Cómo funciona realmente la expiación penal sustitutiva? ¿Exige Dios una muerte antes de poder perdonar? ¿De qué manera podemos estar tergiversando el carácter de Dios?
Resumen bíblico
Apocalipsis 13:8 describe al “Cordero inmolado desde el principio del mundo”. Jesús predice su muerte y resurrección en Mateo 17:22, 23 y Marcos 9:30-32. La crucifixión de Jesús se relata en Juan 19:1-30. “El salario que paga el pecado es la muerte, pero el don gratuito de Dios es la vida eterna por medio de Cristo Jesús, nuestro Señor”. Rom.6:23 VBL. El mensaje de la cruz puede parecer una tontería para los incrédulos, pero es el poder de Dios para los que se salvan (1 Cor. 1:18-24). Jesús es levantado en la cruz de la misma manera que Moisés levantó la serpiente de bronce, para que “todo el que confía en él tenga vida eterna.”Juan 3:15.
Comentario
Muy a menudo nos equivocamos por haber escuchado las palabras con mucha frecuencia. “Cristo murió por nosotros”, entonamos, e inmediatamente llega un montón de equipaje teológico listo para ser descargado, desempacado y desenvuelto.
Hablando de la necesidad de un libro de códigos, porque hay mucho que tiene que ser descifrado. “En estas palabras tenemos el misterio de la encarnación de la expiación sustitutiva y anticipatoria”, dice el erudito, preocupado por definir, atribuir y especificar. No es que nada de eso sea esencialmente erróneo; sólo puede estorbar. El problema es que podemos malinterpretar lo que realmente ocurre, y entender todo el asunto al revés. Fuepara nosotros. Ese es el mensaje esencial. La dirección de su acto es hacia nosotros, no hacia Dios. Cristo no murió por Dios, para arreglar las cosas allí. Murió para nosotros. Es interesante la frecuencia con la que pasamos por alto este punto principal. Podemos estar tan obsesionados en asegurarnos de que los hechos encajan con nuestras nociones teóricas de cómo Dios hace posible la salvación, que perdemos el sentido real del mensaje. El significado de las palabras se pierde en el ruido teológico, la estática cognitiva. Así que volvamos a ver algunos textos para examinar qué significa realmente “para nosotros”. (Las partes relevantes están en cursiva para resaltarlas).
- Cuando estábamos completamente indefensos, en el momento justo Cristo murió por
nosotros, los impíos. Romanos 5:6 VBL. - Él es quien murió por nosotros para que, estemos vivos o muertos, vivamos con él. 1
Tesalonicenses 5:10 VBL. - Cristo murió por todos para que no vivan ya para sí mismos, sino para el que murió y
resucitó por ellos. 2 Corintios 5:15 VBL.
La primera pregunta es ¿qué significa ese “por”? El hecho de que nuestras mentes teológicas se hayan afinado para entender “por” como lo mismo que “en lugar de” no significa que este sea el significado original. De hecho, significados mucho más claros de “por” aquí serían “en nombre de”, o “a causa de”. El “por nosotros” está en nuestra dirección, es “hacia” nosotros. Del mismo modo, cuando damos un regalo y decimos “es para ti” al entregarlo, Dios está dirigiendo el regalo de sí mismo hacia nosotros.
No tendría mucho sentido dar un regalo y decir “es para ti” y querer decir “es de parte tuya”. Sin embargo, ese es el significado teológico “habitual” que se impone a estos versículos. Un mensaje importante de la muerte de Jesús es que el pecado mata. El pecado tiene una consecuencia inherente. El “pago” es intrínseco, es automático. No es una pena impuesta, sino una simple consecuencia de la acción. En conclusión, ¿cuál es la verdad sobre la muerte de Jesús pornosotros?
- ¿Cuál es, entonces, nuestra respuesta a todo esto? Si Dios está por nosotros, ¿quién
puede estar en contra? Dios, que no retuvo a su propio Hijo, sino que lo entregó por
todos nosotros, ¿no nos dará también todo gratuitamente?” Romanos 8:31, 32 VBL.
El mensaje fundamental demostrado por Jesús es que Dios está de nuestra parte. No se opone, de hecho, se pone de lleno de nuestro lado, con nosotros. Está con nosotros, con todos nosotros. Se entregó a sí mismo por nosotros para que pudiéramos ser para él, para que nos transformáramos en el tipo de personas que quisiéramos ser. No en el sentido teórico de que se nos impute la bondad cuando en realidad no lo somos, sino en el de ser verdaderamente cambiados, deseando vivir de la única manera que tiene sentido: la de Dios. Somos cambiados por el Dios dador que se entregó por nosotros y continúa por toda la eternidad entregándose a nosotros y por nosotros.
Así sabemos lo que es el amor: Jesús dio su vida por nosotros… Hemos experimentado y confiado en el amor que Dios nos tiene”. 1 Juan 3:16; 4:16 VBL. Dios es para nosotros. Dios es para nosotros.
Comentarios de Elena de White
Dios no se dirige al pecador como ejecutor de la sentencia contra la transgresión, sino que deja a los que rechazan su misericordia para que cosechen lo que han sembrado. Cada rayo de luz rechazado, cada advertencia despreciada o desatendida, cada pasión consentida, cada transgresión de la ley de Dios, es una semilla sembrada que produce su cosecha infalible. {El Conflicto de los Siglos, p. 36.1} El mundo entero necesita ser instruido en los oráculos de Dios, para entender el objeto de la expiación, la unión con Dios. {7ABC 471.4} [traducido] La expiación de Cristo selló para siempre el pacto eterno de la gracia. Era el cumplimiento de todas las condiciones que, por estar quebrantadas, habían inducido a Dios a suspender la libre comunicación de la gracia a la familia humana. Se quebrantó entonces toda barrera que impedía la más libre actuación de la gracia, la misericordia, la paz y el amor hacia el más culpable de los miembros de la raza de Adán. {La Maravillosa Gracia, p. 153.4} Necesitamos acercarnos aún más a Dios… ¿Por qué nuestros corazones han sido tan insensibles al amor de Dios? ¿Por qué hemos pronunciado juicios tan severos acerca de nuestro Padre celestial? Por la luz que el Señor me ha dado, sé que Satanás ha tergiversado a nuestro Dios en toda forma posible. Ha echado su diabólica sombra a través de nuestro camino, para que no percibamos a nuestro Dios como un Dios de misericordia, compasión y verdad. Por esto el hierro se ha introducido en nuestras almas. {Fe y Obras, p.59}
