Lección 6. De adentro hacia afuera(3T 2024 El Libro de Marcos)
Textos bíblicos:Marcos 7, Isa. 29:13, Éxodo 20:12, Marcos 8:11–21.
Citas
• Que quieras una señal es una señal. Iccykate
• No busquen señales. / No busquen experiencias. / No se compliquen tanto. / Sean como niños. / Véanlo todo con asombro. Robert Adams
• Cualquiera que sea la señal específica que estos fariseos estén buscando, Jesús se negará a dársela. No porque no pudiera dársela, sino porque sería una pérdida de tiempo.(Matthew 7:6). Bibleref.com
• En este sencillo, pero profundo discurso, la mujer mostró más fe que los “justos” fariseos que se habían enfadado por unos platos sucios en el pasaje anterior. Más fe, tal vez, que la de los discípulos que se mostraban tan despectivos ante ella. Sabía que Jesús era la única esperanza de su hija y por eso acudió con valentía. Se negó a marcharse hasta que recibió lo que había venido a buscar: la recuperación de su hija. Jennifer Slattery
Para debatir
¿Por qué Jesús no acudió en ayuda de Juan el Bautista? ¿Qué relevancia tiene para nosotros hoy el debate sobre la impureza ritual? ¿Qué lecciones aprendemos del relato de la curación de la hija de la mujer sirofenicia? ¿Por qué los fariseos no consideraban los milagros de la alimentación como señales milagrosas del cielo? ¿Qué buscaban realmente?
Resumen bíblico
Es lamentable que el capítulo 6 de Marcos se omita en los Textos bíblicos. En el libro de lecciones se hace referencia a él un día de la semana 5, pero sin duda merece mucho más que eso. Contiene el rechazo de Jesús en Nazaret, el envío de los doce discípulos, la muerte de Juan el Bautista, la alimentación de los cinco mil y Jesús caminando sobre las aguas. Sin duda, ¡merece la pena ser utilizado en los Textos bíblicos para un estudio! Por esta razón, algunos elementos de Marcos 6 también se incluirán en este estudio.
Marcos 7 incluye la discusión con los fariseos sobre la limpieza ritual, la curación de la hija de la mujer sirofenicia y la curación de un sordo. “El Señor dice: ‘Esta gente viene y me alaba con sus palabras, y me honra de boquilla, pero sus pensamientos están a kilómetros de distancia.
Su adoración hacia mí sólo consiste en que siguen reglas que la gente les ha enseñado’“. Isa. 29:13, Éxodo 20:12 es el mandamiento de honrar a tu padre y a tu madre. En Marcos 8:11-21 los fariseos vienen pidiendo una señal, a pesar de que han visto los milagros de Jesús, incluyendo la alimentación de los cinco mil y los cuatro mil.
Comentario
Jesús no es respetado en su ciudad natal porque la gente cree conocerle. Es sólo un chico del pueblo, conocen a su familia, etc. Así que Jesús es rechazado porque se niegan a examinar las pruebas, basándose en sus ideas preconcebidas de quién es y de dónde viene. Jesús, como resultado, es incapaz de ayudarles, porque ellos no quieren saber. Marcos registra entonces la muerte de Juan, asesinado por motivos escuálidos. Una vez más, el mal triunfa en la perversidad… La propia vida de Jesús también está amenazada, por decir la verdad.
La alimentación de los cinco mil (¡más!) debería haber provocado otro tipo de respuesta. En cambio, los líderes religiosos se muestran indignados y hostiles, la gente corriente sólo quiere una comida gratis, y los radicales quieren que encabece la revolución. Nadie quiere escuchar su mensaje, sino obtener ventajas materiales. Jesús se niega a ser explotado y se retira, sabiendo que esto le costará el apoyo popular. Sin embargo, no le interesa una campaña de popularidad, pues ha venido a revelar la verdad y no a ganar poder o influencia terrenal.
Por eso rechaza la realeza, porque no es su camino. Cuando Pilato le pregunta durante el juicio: “¿Así que eres rey?”.
Jesús revela un tipo de reino muy diferente. De hecho, a lo largo de sus parábolas, Jesús no ha dejado de hablar de los distintos valores de su reino. Le interesa ganar almas confiadas para la eternidad. Luego vienen los fariseos con acusaciones de que Jesús y sus discípulos son transgresores de la ley en lo que se refiere a la impureza ritual. Incluso tiene que explicárselo a sus propios discípulos. Inmundicia, desobediencia a las normas, blasfemia contra Dios: de eso acusan a
Jesús. Una ceguera trágica cuando tienen a Dios delante. Jesús entra a menudo en conflicto con los que deberían haber creído en él.
El relato de la curación de la hija de la mujer sirofenicia es significativo, ya que se trata de un milagro fuera de Israel, en el que interviene un “extranjero” y una mujer. ¿Identificó Jesús realmente a la mujer con los perros? ¿Qué quiso decir? ¿Qué debemos entender de esta conversación? Entonces, ¿qué pasa con la demanda de una señal, incluso después de todos los milagros, especialmente la alimentación de los cinco y los cuatro mil? Ellos los descartan, queriendo “una señal milagrosa del cielo”. Jesús se niega a hacer lo que le piden. Entonces tiene una discusión con sus discípulos sobre el pan que ellos malinterpretan totalmente. Les recuerda el pan que utilizó para alimentar a las multitudes. Al final les pregunta: “¿Todavía no lo entendéis?”. (8:21).
Más que ninguna otra cosa, Jesús pidió que se considerara detenidamente su mensaje, que se investigara y comprendiera. Todas sus palabras y acciones están llenas de significado, explicaciones del ámbito espiritual a través de parábolas e ilustraciones. Jesús no tiene nada que ver con la fe ciega; de hecho, rechaza categóricamente las guías ciegas. Busca nuestra comprensión, que nos demos cuenta de nuestra necesidad y que asintamos a sus respuestas. No se trata de una fe irracional, sino que se basa en la verdad que Jesús vino a revelar a un precio
increíble, en las pruebas que Dios mismo nos proporcionó. Como cristianos estamos llamados a dar pruebas de nuestra fe, razón de la esperanza que hay en nosotros. (1 Pedro 3:15). Esto no es producto de cuentos extravagantes ni de “fábulas ingeniosas”, (2 Pedro 1:16), ni somos arrastrados por todo “viento de doctrina” pasajero. (Efesios 4:14).
Usamos el gran don divino del pensamiento para explorar a nuestra manera limitada la mente del infinito, pues también en nuestra mente estamos hechos a imagen de Dios. Porque Dios es un Dios de libertad, de elección, de demostración, no una perversión pagana de un dios voluble que actúa al azar y a capricho.
Cada uno debe estar plenamente convencido en su propia mente (Romanos 14:5). Porque “tenemos la mente de Cristo”. (1 Cor. 2:16 NVI). Haya, pues, en vosotros este sentir que hubo también en Cristo Jesús (Fil. 2:5); no una mente irracional que opera sin lógica ni sentido, sino una mente llena de investigación, de análisis, de cuidadosa ponderación de las pruebas. Dios es un Dios de orden, de propósito, un Dios que no es ilógico, sino que admira la consideración reflexiva e invita a nuestra investigación. Qué insensatez tirar todo eso por la borda por unas fantasiosas ideas de fe que no tienen base en la realidad.
Comentarios de Elena de White
La incredulidad estaba posesionándose de su mente y corazón. El amor a los hombres los cegaba… ¿No habría nunca de asumir Cristo su autoridad como rey? ¿Por qué no se revelaba en su verdadero carácter el que poseía tal poder, y así hacía su senda menos dolorosa? ¿Por qué no había salvado a Juan el Bautista de una muerte violenta? Así razonaban los discípulos hasta que trajeron sobre sí grandes tinieblas espirituales. Se preguntaban: ¿Podía ser Jesús un impostor,
según aseveraban los fariseos? {CV 290.3}
La incredulidad estaba posesionándose de su mente y corazón. El amor a los honores los cegaba. Ellos sabían que Jesús era odiado de los fariseos y anhelaban verle exaltado como les parecía que debía serlo. El estar unidos con un Maestro que podía realizar grandes milagros, y, sin embargo, ser vilipendiados como engañadores era una prueba difícil de soportar. ¿Habían de ser tenidos siempre por discípulos de un falso profeta? ¿No habría nunca de asumir Cristo su autoridad como rey? ¿Por qué no se revelaba en su verdadero carácter el que poseía tal poder, y así hacía su senda menos dolorosa? ¿Por qué no había salvado a Juan el Bautista de una muerte violenta? Así razonaban los discípulos hasta que atrajeron sobre sí grandes tinieblas espirituales. Se preguntaban: ¿Podía ser Jesús un impostor, según aseveraban los fariseos? {DTG 342.3}
Preparado y escrito por:© Jonathan Gallagher 2024
Traducción: Shelly Barrios De Avila
