Lección 3. Controversias (3T 2024 El Libro de Marcos)
Material bíblico: Marcos 2: 1-3: 6, Miqueas 6: 6-8, 1 Sam. 21: 1-6, Marcos 3: 20-35, Lucas 12: 53, Lucas 14:26.
Citas
- • La observancia externa del descanso sabático es una ordenanza ceremonial judía y ya no vinculante para los cristianos. Los sabatistas superan tres veces a los judíos en una crasa y carnal Superstición sabatista. Juan Calvino
- • ¡El día del Señor, como deberían ser todos nuestros días! Henry Wadsworth Longfellow
- • Dios mismo se tomó un día para descansar y la tumba de un buen hombre es su sábado. John Donne
- • Dios no pretendía que el sábado fuera una carga, sino más bien un tiempo de gozo. La Biblia dice que las bendiciones vienen cuando honramos el sábado y lo llamamos deleite (Isaías 58: 13). Yeshua dijo el sábado fue hecho para nuestro beneficio (Marcos 2: 27). Así que disfrútalo y da gracias a Dios por dándonos descanso. David Wilber
- • Los sábados son para descansar y los festivales para regocijarse, no para ayunar, llorar y llorar. Maimónides
Preguntas
¿Por qué se introducen aquí los asuntos del sábado? ¿Cuál es el punto que se está señalando? ¿Cómo lo hace Jesús? ¿te relacionas con la hipocresía religiosa? ¿Por qué Jesús no esperó hasta después del sábado? Después de todo, esto apenas era ¿una emergencia de vida o muerte? ¿Qué enseña Jesús a través de estas acciones? Por qué Mark ¿repite nuevamente que los espíritus malignos llamaron a Jesús”el Hijo de Dios”?
Resumen bíblico
Marcos 2: 1-3: 6 da algunas de las controversias sobre Jesús y su actitud hacia el sábado. También describen el llamado de Leví el publicano y Jesús comiendo en su casa. Miqueas 6: 6-8 nos dice lo que Dios realmente quiere. 1 Sam. 21: 1-6 es la historia de cómo David y sus hombres comieron el pan sagrado. En Marcos 3: 20-35, los enemigos de Jesús lo acusan de hacer milagros usando poder demoníaco. Eso también incluye la historia de Jesús y su familia terrenal. Jesús dice que sus enseñanzas causarán familia divisiones. Lucas 12: 53, Lucas 14: 26.
Comentario
Casi de inmediato vemos que Jesús es “descartado” como un sanador de la fe. Por eso Jesús confronta el problema con el paralítico decepcionado por las nubes. A los ojos de los fariseos, ¡estaba bien realizar curaciones milagrosas, pero quién se atrevería a perdonar a alguien! Sin embargo, en su comentarios, establecieron el tema que está en el corazón de la historia: ¿es Jesús Dios? Porque ellos dicen: “¿Por qué ¿está hablando así? ¡Él está blasfemando! ¿Quién puede perdonar pecados? ¡Solo Dios puede hacer eso!”Marcos 2: 7. En cierto modo, tienen razón. Pero sus ideas sobre perdonar los pecados son rechazadas por Jesús que lleva a cabo curación. Él no está simplemente afirmando, sino demostrando, que el problema principal que tenemos no es nuestro posición legal ante Dios, pero los resultados fatales de la enfermedad de la piel. Por eso Jesús está tan preocupado enfocarse en sanar el daño causado, no en discutir si es justo o legal que Dios lo haga perdona.
Jesús enfatiza este punto cuando dice: “No son las personas sanas las que necesitan un médico, sino aquellas que están enfermos. No he venido a invitar a los que viven rectamente, sino a los que no lo hacen: los pecadores.” 2:17. Por supuesto, ninguno es justo de todos modos, y todos necesitamos la sanidad que solo él puede proporcionar. Pero si ya nos vemos justos, entonces Dios no puede ayudarnos. Como cualquier programa de 12 pasos, las soluciones solo comienzan a encontrarse cuando admitimos que tenemos un problema, el problema correcto. El el problema que tenían los fariseos era una estimación falsa de su justicia y una imagen falsa de Dios. A pensamiento aleccionador para todos los que dicen hablar en nombre de nuestro Padre celestial…
Jesús podría haber esperado hasta después del sábado antes de realizar el milagro. Entonces, ¿por qué lo hizo ¿Jesús actúa deliberadamente de esta manera?
Es importante notar que Mark dice que es por este mismo incidente que comienzan sus enemigos conspirando para quitarle la vida a Jesús (3: 6). Aquí vemos los resultados de un falso sistema religioso que busca mantente en el poder incluso a costa de una vida inocente. Porque se invierte mucho en esta sistematización la salvación mediante el pago de que la idea de que Dios puede perdonar libremente es condenada. Porque este no es el la clase de Dios que quieren. Más bien quieren el sistema contractual que han desarrollado, porque entonces pueden continuar como están. Pero Jesús llora por ellos, porque no vendrán a él para ser curado.
Aunque los demonios y los espíritus malignos identifican fácilmente a Jesús como el Hijo de Dios, Jesús reprende ellos. Él no quiere testimonio aparte de la evidencia de la verdad, la verdad en acción en su vida. El resultado es que se le acusa – incluso por su propia familia-de estar loco, mientras que los profesores de la ¡la ley dice que está poseído por demonios y que echa a nuestros demonios en nombre del diablo! Todo lo que Jesús es identificado con el hoy que experimentó durante su vida, se le acusa de estar loco, mentalmente perturbado, demoníaco, si es que se le considera en absoluto.
En estas historias, Jesús se enfrenta a religiosos indignados y ofendidos. Su estructura de creencias es uno basado en lo que es legal. Esa es la primera pregunta”¿Se te permite…?”Esto no es
legalismo necesariamente—pero un énfasis en la legalidad – el primer punto de referencia es preguntarse qué es la ley dice. Entonces, la acción de los discípulos de simplemente recoger y comer grano es para ellos una violación del sábado ley. No ven más allá de lo que perciben como una clara violación de una ley sagrada. Nada más hay que decirlo. La ley está fuera de debate.
La suya es una lógica fatal. Dado que recoger una cabeza de grano debe equipararse a cosechar, y frotar el granos entre manos es el equivalente a trillar, los discípulos están trabajando en sábado. Ellos no pienses preguntar si este es un trabajo real. Ni siquiera se atreverían a preguntar por qué trabajar en el El sábado fue prohibido por Dios en primer lugar. Si lo hubieran hecho, podrían haber decidido que recoger y comer unas espigas de grano no era lo mismo que trabajo manual. Por qué Dios dijo que no ¿a trabajar? ¿No fue para que pudiéramos pasar tiempo con Él? Y los discípulos ya estaban con Dios en Cristo, hablándole y escuchándole durante todo el día de reposo.
Pero esta no es la lógica absolutista de los fariseos. En su respuesta, Jesús señala lo más alto “ley” de cumplir no requisitos legales sino principios fundamentales, remitiéndolos a la acciones de David y del “trabajo” realizado por los sacerdotes en el sábado, concluyendo que: “El sábado fue hecho para tu beneficio, no para que tú beneficies el sábado. Así que el Hijo del Hombre es Señor aun de el sábado.”Marcos 2:27, 28..
Los fariseos, los autoproclamados guardianes de la ley-ya indignados—difícilmente habrían tomó esas palabras fácilmente. Más tarde, Jesús afirma ser más importante y reemplazar al mismo templo—el santuario de la ley. Incluso reclama la supremacía como Señor del Sábado. Como el sábado Señor, él determina su propósito y relevancia. Y él nos dice: ¡es para nosotros, no para complacerlo! Solo si él realmente es el Hijo de Dios puede ser verdad. Ese es el punto señalado una y otra vez por Mark. Solo mire la evidencia, dice. Nada tiene sentido a menos que Jesús sea quien realmente dice ser: el Hijo de Dios que nos revela a Dios y viene a salvarnos de nuestro yo pecaminoso.
Comentarios de Elena de White
El Salvador sabía muy bien que al sanar en sábado sería considerado un transgresor, pero no dudó en derribar el muro de requisitos tradicionales que cerraba las barricadas del Sabbath. {DA 286} la obra de Cristo al sanar a los enfermos honró el santo sábado. Jesús reclamó igualdad derechos con Dios al hacer una obra igualmente sagrada y del mismo carácter que la que comprometió su Padre Celestial.
Pero los fariseos estaban aún más indignados, porque no solo había quebrantado la ley, según su entendimiento, pero agregó a esta ofensa el atroz pecado de declarar él mismo es igual a Dios. Nada más que la interferencia del pueblo impidió a las autoridades judías de matarlo en el acto. {2SP 164}
Preparado y escrito por: © Jonathan Gallagher 2024
