Lección 2. El mensaje de la cruz
(3Q 2026 1 y 2 Corintios)
Material bíblico: 1 Cor. 1:17-31, Col. 1:20, 1 Ped. 2:24, Hechos 13:16-47, 1 Cor. 2:1-5.
Citas
- “Por gracia sois salvos”, escribió él [Pablo] a los efesios, y gracia era su palabra clave. Gracia. La salvación era gratuita, gratis. No había nada que tuvieras que hacer para ganarla y nada que pudieras hacer para ganarla. “Esto no es de vosotros, pues es don de Dios; no por obras, para que nadie se gloríe”, y Dios sabe que él mismo había trabajado, y se había gloriado también —trabajado como fariseo, gloriándose de las altas calificaciones que había acumulado en el cielo hasta que el sudor le corría y los herejes cristianos caían como moscas— solo para descubrir en camino a Damasco que había estado apuntando al blanco equivocado desde el principio, intentando golpeando y pateando abrirse paso a través de una puerta que había estado completamente abierta todo el tiempo…
- Y Cristo era su otra palabra clave, por supuesto. Cristo: la clave de la clave. Nunca olvidó cómo lo había llamado por su nombre —dos veces, para asegurarse de que fuera comprendido— y “siendo aún pecadores, Cristo murió por nosotros”, escribió para los romanos (Romanos 5:6) y para los gálatas otra vez: “Con Cristo estoy juntamente crucificado” —todo lo que estaba seco en él, lleno de odio y auto-odio, egoísta y enfermo, todo eso quedaba atrás ahora, más muerto que una piedra— de modo que “ya no vivo yo, mas vive Cristo en mí” (Gálatas 2:20). Y luego, a los filipenses por correo certificado, con acuse de recibo solicitado: “Porque para mí el vivir es Cristo” (Filipenses 1:21), y a los efesios, por temor a que se sintieran abandonados si el cartero llegaba con las manos vacías: “Y él os dio vida a vosotros, cuando estabais muertos” (Efesios 2:1). Vivos como él. — Frederick Buechner
Preguntas
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¿Por qué decidió Pablo no predicar otra cosa sino a Jesús y a este crucificado?
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¿Cómo explicamos de la mejor manera “el mensaje de la cruz”?
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¿Qué peligros existen al desarrollar una teología que se concentra en la cruz, especialmente si se ve como un sacrificio necesitado por el Padre?
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¿Por qué a menudo se ha dejado de lado la resurrección en el mensaje del evangelio, como si solo el sufrimiento de Jesús fuera lo “requerido”?
Resumen Bíblico
En 1 Corintios 1:17-31, Pablo explica el mensaje de la cruz, diciendo lo más importante: “nuestro mensaje es de Cristo muerto en una cruz, un tropiezo para los judíos y una locura para los extranjeros. Sin embargo, para los que son llamados por Dios, tanto judíos como extranjeros, Cristo es el poder de Dios y la sabiduría de Dios”. (1 Corintios 1:23-24).
Colosenses 1:20 afirma que Jesús proporcionó el medio de reconciliación a través de la cruz.
Pedro afirma que “Él mismo llevó las consecuencias de nuestros pecados en su cuerpo sobre la cruz, para que nosotros muramos al pecado y vivamos rectamente” 1 Pedro 2:24.
Hechos 13:16-47 es el discurso que Pablo dio en Antioquía de Pisidia, explicando a Jesús en un contexto judío.
En 1 Corintios 2:1-5, Pablo dice que no vino a presentar las buenas nuevas con oratoria o sabiduría filosófica, sino simplemente a Jesús, y a este crucificado.
Comentario
Después de lo que sucedió en Atenas, Pablo decidió un enfoque diferente en Corinto. “Pues me propuse no saber entre vosotros cosa alguna sino a Jesucristo, y a éste crucificado”. 1 Corintios 2:2. Por supuesto, necesitamos mirar más de cerca esta declaración. Si todo lo que Pablo hizo fue presentar a Jesús como alguien que fue crucificado, la gente de Corinto seguramente habría dicho que ellos también habían visto bastantes crucifixiones bajo los romanos. La crucifixión era una forma de castigo muy común bajo los romanos, especialmente para los rebeldes que amenazaban al estado.
La diferencia vital fue, por supuesto, la resurrección de Jesús. El evangelio no habría tenido ningún sentido si Pablo se hubiera enfocado únicamente en la muerte de Jesús en la cruz. La buena noticia era que Jesús resucitó de los muertos y que podía salvar a aquellos que confiaban en él.
La crucifixión es a la vez atractiva y repelente. Al reconocer el maravilloso amor de Dios, somos atraídos a la cruz. Pero en su dura realidad, su cruel sufrimiento, con razón nos repele. Es aquí donde vemos las consecuencias y las respuestas a la rebelión en todo el universo; los resultados del pecado; y hasta dónde llegará Dios, no solo para nuestra salvación, sino para restaurar la armonía en todo el universo. Aquí vemos a Dios como realmente es. Lee de nuevo el material bíblico que relata la crucifixión: Mat. 26:37, 38; 27:46; Marcos 14:33, 34; Lucas 22:40-44; Juan 19:28-30.
¿Qué vemos? ¿Al rey de los judíos, como dijo Pilato? Sí, y sin embargo, desde el punto de vista de los líderes judíos, no. Él es el rey despreciado y rechazado. ¿Es la víctima de la brutalidad romana, el líder nacional cruelmente ejecutado para advertir a otros? Sí, desde la perspectiva de Pilato tal vez, y sin embargo, nuevamente, no. ¿Es él, como dicen sarcásticamente los burladores alrededor de la cruz, el Son of God? No, no para ellos, ¡y sin embargo, sí!
La cuestión siempre es acerca de quién es Jesús. Porque si él es verdaderamente Dios, entonces… pero si no… Como reconocieron los burladores, tal vez inconscientemente, el punto fundamental es la divinidad de Jesús: “Confió en Dios; líbrele ahora si le quiere; porque ha dicho: Soy Hijo de Dios”. Mateo 27:43.
Que la cruz trae expiación no está en duda. ¡El problema es sobre el cómo, y qué se logra exactamente! Porque dependiendo de lo que se perciba que es el problema, la cruz como medio de expiación puede verse de muchas maneras diferentes. Añade a esto el desafío de que nos hemos familiarizado con la cruz como un símbolo en nuestra sociedad. Hasta ese punto, la cruz ha perdido su capacidad de escandalizar —porque en el mundo antiguo la cruz era un objeto de vergüenza, no de gloria. Por otra parte, a la cruz se le han dado otras interpretaciones que deben mucho a los entendimientos paganos, y como resultado es devaluada e incomprendida. Así que en esta área tan importante de la salvación, necesitamos mirar de nuevo y preguntar: “¿Qué significa realmente la cruz? ¿Qué logra realmente la muerte de Jesús? ¿Y cómo se relaciona esto con nosotros, así como con el universo que observa? Tampoco debemos olvidar que sin la resurrección, la cruz no dice nada. Porque muchos hombres fueron crucificados, muchos también sufrieron este destino ignominioso. Sin embargo, solo uno es nuestro Salvador, solo uno hace posible la expiación. Si bien el sufrimiento y la muerte de Jesús en la cruz dicen mucho acerca de Dios, deben colocarse en el contexto de su vida, tanto antes como después, y lo que esto también demuestra acerca de Dios y sus respuestas a los problemas en el conflicto cósmico.
No podemos entender verdaderamente la cruz excepto a la luz de su resurrección. Con demasiada frecuencia, enfocándonos en elementos de sacrificio, perdemos todo el punto. ¡Jesús murió, pero luego resucitó! Sin la resurrección, ¿qué sería la cruz sino un gesto magnífico? La resurrección le da significado y certeza a la cruz, porque sin la resurrección no hay futuro.
Una crítica importante a muchas “teorías de la expiación” es que dejan fuera la resurrección. El énfasis está en hacer un pago de sangre, en proporcionar un sacrificio, en la influencia moral, en ser un sustituto legal, etcétera. Pero estas imágenes no pueden contener la transformadora y asombrosa demostración de la resurrección. Limitan el acto de Dios a una transacción y pago, o a una “mera” apelación moral, y pueden ser tan secas como los huesos, tan sin vida como un cuerpo muerto. Pero la resurrección hace que la expiación pulse con vida, confirma el poder animador de Dios y garantiza la presencia presente y futura de Dios. ¡Eso sí es expiación!
Comentarios de Elena G. de White
“Porque la palabra de la cruz es locura a los que se pierden; pero a los que se salvan, esto es, a nosotros, es poder de Dios”. “Sino que lo necio del mundo escogió Dios, para avergonzar a los sabios; y lo débil del mundo escogió Dios, para avergonzar a lo fuerte”. (1 Corintios 1:18, 27.) Muchos grandes eruditos y estadistas, las personas más eminentes del mundo, se apartarán de la luz en estos últimos días. Sin embargo, los siervos de Dios deben comunicar la verdad a estos hombres y mujeres. Algunos tomarán sus lugares como humildes aprendices a los pies de Jesús, el Maestro Maestro. {ULe 90}
Los griegos buscaban sabiduría, sin embargo, el mensaje de la cruz era para ellos locura porque valoraban su propia sabiduría más altamente que la sabiduría que viene de arriba. {HAp 200}
Preparado y escrito por Jonathan Gallagher 2026
