“Guardaréis mis sábados, porque esto es una señal entre yo y vosotros por vuestras generaciones, para que sepáis que yo, el Señor, os santifico” (Éxodo 31:13, RSV).
Un pasaje excepcionalmente rico sobre el sábado es Éxodo 31:12-17, que sigue las indicaciones del Señor para la construcción del santuario y el establecimiento de sus servicios (Éxodo 25:1 a Éxodo 31:11).
El concepto del sábado como “señal” -un signo visible, externo y eterno entre Dios y su pueblo- se expresa aquí de esta manera por primera vez. El texto en sí contiene algunos conceptos fascinantes dignos de nuestro estudio. Dos nuevas ideas se unen en este texto:
1. El sábado como signo de conocimiento.
2. El sábado como signo de santificación.
Consideremos el aspecto del signo relacionado con el conocimiento. La comprensión hebrea del conocimiento incluye aspectos intelectuales, relacionales y emocionales. “Conocer” no significaba simplemente saber un hecho, especialmente cuando se trataba de una persona. También significaba tener una relación significativa con la persona conocida. Así, conocer al Señor significaba estar en una relación correcta con Él: “servirle” (1 Cr. 28:9), “temerle” (Is. 11:2), “creerle” (Is. 43:10), “confiar” en Él y “buscarle” (Sal. 9:10), e “invocar” su nombre (Jer. 10:25).
Busca cada uno de los textos del párrafo anterior. ¿De qué manera estos textos nos ayudan a entender lo que significa “conocer” al Señor?
Además, el sábado tiene importancia como signo de santificación. Significa que el Señor “santifica” a su pueblo (compárese con Lev. 20:8) haciéndolo “santo” (Dt. 7:6).
El proceso de santificación es tanto la obra del amor redentor de Dios como la obra salvadora y redentora de Dios. Tanto la justicia (justificación) como la santificación son actividades de Dios: “Yo… el Señor… os santifico”. (Lev. 20:8, RSV). Así, el sábado es una señal que imparte el conocimiento de Dios como santificador. “El sábado dado al mundo como la señal de Dios como el Creador es también la señal de él como el Santificador”. – Ellen G. White, Testimonios para la Iglesia, vol. 6, p. 350.
“Acuérdate del día de reposo para santificarlo” (Éxodo 20:8).
El sábado era y es una señal para que el hombre “se acuerde”. El uso de la palabra recordar puede cumplir varias funciones. En primer lugar, recordar algo implica mirar hacia atrás, hacia el pasado. En este caso, el sábado nos remite a la Creación fiat, que culminó con la institución del sábado como día semanal de descanso y comunión especial con Dios.
El mandato de recordar tiene implicaciones también para el presente. No sólo debemos “recordar” el sábado (Éxodo 20:8), sino que debemos “observarlo” y “guardarlo” (véase Dt. 5:12). Por tanto, el sábado tiene importantes implicaciones para nosotros ahora, en el presente.
Por último, recordar el sábado también nos señala el futuro. La persona que recuerda la observancia del sábado tiene un futuro prometedor, rico y significativo con el Señor del sábado. Permanece en la relación de alianza, porque permanece en el Señor. Una vez más, cuando entendemos que la alianza es una relación entre Dios y la humanidad, el sábado, que puede ayudar mucho a fortalecer esa relación, adquiere una importancia específica.
De hecho, al recordar la Creación y a su Creador, el pueblo de Dios también recuerda los actos de salvación de Dios (véase Deuteronomio 5:14, donde el sábado se ve, en este contexto, como un signo de la liberación de Egipto, un símbolo de la salvación definitiva que se encuentra en Dios). La creación y la recreación van juntas. La primera hace posible la segunda. El sábado es un signo que comunica que Dios es el Creador del mundo y el Creador de nuestra salvación.
