EL SÁBADO ENSEÑARÉ…
RESEÑA
Texto clave: Hebreos 4:12.
Enfoque del estudio: 2 Tim. 3:15-17; Juan 17:17; Efe. 1:13; Sal. 119:11; 1 Cor. 2:14.
La función principal de la Palabra de Dios es alimentarnos espiritualmente para mantenernos vivos. Los israelitas aprendieron esta importante lección espiritual cuando sintieron hambre física en el desierto. La interpretación que hizo Moisés del milagro del maná refleja esta idea: “Para hacerte saber que el hombre no vive solo de pan, sino de toda palabra que sale de la boca del Señor” (Deut. 8:3). Jesús estaba hambriento en el desierto cuando expresó este principio ante el Diablo (Mat. 4:4). Esta misma idea se encuentra en la primera epístola de Pedro, donde se compara la Palabra de Dios con la leche que nutre a los recién nacidos y hambrientos bebés: “Para que por ella crezcan en su salvación” (1 Ped. 2:2; comparar con Heb. 5:13). Estos ejemplos bíblicos nos hacen conscientes de una condición importante que debemos cumplir para poder participar del alimento espiritual de la Palabra de Dios: es necesario acudir a la Palabra siendo conscientes de nuestra necesidad, con hambre y sed. De lo contrario, no apreciaremos la necesidad vital del sustento espiritual, no lo disfrutaremos ni nos beneficiará.
Esta semana trataremos de comprender dos verdades cruciales acerca del alimento espiritual: (1) Por qué nos sostiene el hecho de alimentarnos de la Palabra de Dios; y (2) cómo ocurre ese proceso. Nuestro estudio se basará en 2 Timoteo 3:14 al 17, el pasaje fundamental de la segunda carta de Pablo a Timoteo. La primera pregunta (“¿por qué?”) nos permitirá examinar desde una perspectiva bíblica las cualidades y los efectos destacados de la poderosa y transformadora segunda epístola de Pablo a Timoteo. La segunda pregunta (“¿cómo?”) propondrá métodos para leer las Escrituras de manera provechosa. Dichos métodos harán posible que experimentemos el milagro de la alimentación provista por la Palabra de Dios.
COMENTARIO
El porqué de las Escrituras.
¿Por qué poseen las Escrituras el poder de sostener la vida? Pablo sugiere dos respuestas a esta pregunta. La primera tiene que ver con su elevado concepto de las Escrituras y con la naturaleza sagrada de ellas. La segunda respuesta tiene que ver con el efecto de las Escrituras; es decir, con su poder transformador en la vida de Timoteo, el destinatario de la carta del apóstol (1 Tim. 3:15), a quien este llama “hombre de Dios” (1 Tim. 6:11).
1. La naturaleza de las Escrituras. Los documentos contenidos en la Biblia fueron inicialmente reconocidos como “sagrados”. 2 Timoteo 3:15 es el único lugar del Nuevo Testamento donde aparece la expresión “sagradas Escrituras” (griego, hiera grammata). Estas palabras reflejan la expresión técnica Torah sebbiktav, “la ley escrita”, que en el judaísmo antiguo designaba los escritos considerados como inspirados, en oposición a la Torah sebbe‘al pe, “la ley oral”, que no era considerada inspirada. Con la expresión “sagradas Escrituras”, Pablo se refiere aquí al Antiguo Testamento, título que algunos cristianos utilizarían mucho más tarde como término despectivo para sugerir una inspiración inferior o incluso inexistente.
Para Pablo, lo que hoy conocemos como Antiguo Testamento era la única Sagrada Escritura. En aquella época, el Nuevo Testamento como tal no existía y aún no formaba parte de la instrucción que Timoteo habría recibido. La razón por la que estos escritos son llamados “sagrados” deriva del hecho de que se los considera “inspirados” (griego theopneustos, literalmente: “soplados por Dios”, lo que implica que Dios es el sujeto de dicha acción). Esta misma expresión es utilizada para describir el proceso de la creación del hombre por parte de Dios, quien “sopló” en la nariz de aquel el “aliento de vida” (Gén. 2:7). A partir de esta exaltada visión de las Escrituras, Pablo deduce no solo lecciones sobre su efecto en nosotros, sino también sobre la forma en que debemos acercarnos a la Palabra de Dios.
2. El efecto de las Escrituras. El paralelismo existente entre la inspiración de las Escrituras y el proceso de la creación del ser humano no es casual, sino que pretende sugerir que la Palabra de Dios es vida y, como tal, da vida a quien la recibe, así como Adán recibió vida de parte de su Creador. Pablo especifica que las Sagradas Escrituras “te pueden hacer sabio” (2 Tim. 3:15), aunque no en el sentido de que quienes las reciben resultan dotados de sabiduría de forma inmediata y mágica. El apóstol nos recuerda que la sabiduría de la que habla resulta de la fe en Jesucristo. Pablo explica en el versículo siguiente que esta sabiduría funciona de cuatro maneras en la vida del creyente:
* La primera función de las Escrituras es “doctrinal”. Las Escrituras nos guían para encontrar y comprender la verdad.
* La segunda función de las Escrituras consiste en “reprender”; es decir, nos hacen conscientes de los errores que hemos cometido, no solo en materia doctrinal, sino también en lo que respecta a nuestro comportamiento.
* La tercera función de las Sagradas Escrituras es “enmendar”, o corregir. No basta con darnos cuenta de nuestros errores; también debemos comprender cómo corregir nuestro rumbo y determinar la dirección correcta a seguir.
* La cuarta y última función de las Escrituras es “instruir en justicia”.
Las Escrituras nos conducen en última instancia al arrepentimiento y la obediencia merced a la obra del Espíritu Santo. Pablo concluye, entonces, que el objetivo de las Escrituras es la formación integral del individuo. El apóstol termina su mensaje con la directiva de pasar a la acción, ya que las Escrituras nos equipan también “para toda buena obra” (2 Tim. 3:17).
La aproximación a las Escrituras.
¿Cómo producen las Escrituras estos efectos extraordinarios, conduciéndonos desde donde estamos hacia una vida de justicia, con todas las “buenas obras” que ello implica? Para ayudarnos a responder esta pregunta, podemos extraer de los consejos de Pablo a Timoteo cuatro lecciones o principios relativos a nuestro enfoque de las Escrituras:
1. Toda la Escritura. El primer y más básico principio en nuestro enfoque de los textos bíblicos es el hecho de que su carácter “sagrado” e inspirado concierne a la totalidad de las Escrituras. Pablo insiste en que toda la Escritura es inspirada (2 Tim. 3:16). Este principio significa que todo el contenido de la Biblia debe ser considerado en nuestros estudios y en nuestra búsqueda de la revelación de Dios. La afirmación de Pablo nos anima a leer la Escritura confiando en que su contenido sagrado nos guiará en nuestra búsqueda de a verdad divina y de consejos prácticos para nuestra vida. Ningún libro o pasaje de la Biblia debe ser privilegiado por sobre otros libros o pasajes. Todas las Escrituras merecen el mismo elevado grado de interés y atención. Pablo sugiere aquí un enfoque que ha sido definido en los estudios teológicos más recientes como el “enfoque canónico” (también llamado principio intertextual). Por lo tanto, un texto en particular debe ser analizado a la luz de otros pasajes bíblicos que puedan referirse o aludir a él.
2. Aprende y conoce. Pablo valora el esfuerzo de aprender y conocer (2 Tim. 3:14, 15). Por esta razón, la ignorancia de las Escrituras, o una lectura superficial de ellas, puede resultar perjudicial no solo para nuestra existencia presente, sino también en lo que respecta a la salvación. Dentro de este marco, el llamado de Pablo a aprender y conocer implica que debemos prestar especial atención al texto bíblico que es objeto de nuestro estudio. Como nos recuerda Elena de White: “La importancia de [buscar un conocimiento profundo de la Escritura] es difícilmente sobreestimable. ‘Inspirada por Dios’, capaz de hacernos ‘sabios para la salvación’ y de hacer ‘perfecto al hombre de Dios, cabalmente instruido para toda buena obra’, el Libro de los libros tiene el mayor derecho a nuestra reverente atención. No debemos conformarnos con un conocimiento superficial, sino procurar aprender el significado completo de las palabras de verdad y beber profundamente del espíritu de los santos oráculos” (“Search the Scriptures”, Review and Herald, 9 de octubre de 1883, p. 1).
3. Fidelidad. La exhortación de Pablo a Timoteo de “persistir” en las cosas que había aprendido (2 Tim. 3:14) se hace eco del llamamiento de Jesús a “permanecer” en su Palabra (Juan 8:31). El mismo verbo griego (men?, traducido como “persistir”) aparece en ambos versículos. No basta con aprender la verdad bíblica; debemos profundizar en ella. Hay un proverbio hebreo que dice: “Quien aprende una lección y no la repasa es como un agricultor que siembra y no cosecha”. Para Timoteo, y para muchos cristianos, esta formación no es algo que ocurre una sola vez; el trabajo comienza “desde niño” (2 Tim. 3:15) y continúa durante toda la vida. La exhortación de Pablo a continuar en la Palabra no consiste apenas en dedicarse a una rememoración intelectual de verdades y doctrinas abstractas. Tampoco se trata de un recuerdo pasajero. Pablo llama a Timoteo a permanecer en la Palabra y a ponerla en práctica en todo momento. Santiago sigue esta misma línea de pensamiento cuando habla de la conexión existente entre la fe y las obras (Sant. 2:14-26).
4. El impacto de los maestros. No podemos acceder a la verdad divina por nosotros mismos. Dado que la verdad se nos otorga a través de la revelación, tal y como enseña la Biblia, también es necesario el testimonio de personas que hayan aceptado esa revelación como verdadera. Por esta razón, necesitamos maestros. Desde el principio de la historia de Israel, Dios ha instado a su pueblo a instruir a sus hijos (Deut. 6:7). Pablo alude a ese principio cuando escribe a Timoteo acerca de aquellos de quienes este había aprendido (2 Tim. 3:14). El apóstol tiene en mente particularmente a Eunice, la madre de Timoteo, y a su abuela Loida, pero también a él mismo entre los “muchos testigos” de la comunidad cristiana (2 Tim. 2:2). Por lo tanto, la exhortación de Pablo no solo se refiere a los niños y los alumnos que están en deuda con sus padres y sus maestros, sino también a los propios padres y maestros que tienen la responsabilidad de compartir lo que han aprendido.
APLICACIÓN A LA VIDA
Orientación para el maestro: ¿Cómo podemos aplicar con éxito las Escrituras a nuestra vida? Las siguientes actividades tienen como objetivo ayudarnos a lograrlo. Pide a un voluntario que lea la sección titulada “Para estudiar y meditar” del día viernes. Anima luego a los miembros de tu clase a poner en práctica durante la semana una o varias de las actividades que se indican a continuación y a que compartan su experiencia en la clase el próximo sábado. Pídeles que expliquen concretamente cómo la actividad los ayudó a comprender mejor las Escrituras y a profundizar su relación con el Señor.
Para reflexionar
Existe ciertamente la posibilidad de equivocarnos acerca de cómo aplicar las Escrituras a nuestra vida, pero eso no nos da derecho a manipularlas para adaptarlas a nuestras inclinaciones. Por el contrario, aplicar las Escrituras a nuestra vida significa ajustar nuestra vida a las enseñanzas de la Biblia.
Actividades
1. Meditación diaria. Durante aproximadamente una semana, utiliza cada mañana un texto breve (un versículo o un pasaje bíblico) como parte de tu actividad devocional. Aprende qué significa este pasaje a la luz de su contexto. Sé creativo. Busca nuevas ideas y lecciones en cada lectura.
2. Memoriza un versículo. Elige cada mes uno de los versículos en los que has meditado diariamente y repítelo cada mañana hasta memorizarlo.
3. Enseña. La mejor manera de aprender es compartir con algún familiar o un amigo lo que has descubierto y aprendido en las Escrituras. Busca a alguien con quien dialogar acerca de tus nuevas perspectivas y conocimientos bíblicos.
4. Obedece. No basta con memorizar un versículo. Lo más importante es aplicarlo a tu vida y obedecer su consejo. Como dijo Jesús: “Ahora que saben esto, serán dichosos si lo hacen” (Juan 13:17). Mientras lees y estudias la Palabra, pide al Espíritu Santo la sabiduría para saber cómo aplicarla de manera práctica a tu vida.
