Lección 4. Parábolas(3T 2024 El Libro de Marcos)
Textos bíblicos:Marcos 4:1–34, Santiago 1:21, Isa. 6:1–13, Salmos 104:12, Dan. 4:10–12.
Citas
• Jesús era corto en sermones, largo en conversaciones; corto en respuestas, largo en preguntas; corto en abstracciones y proposiciones, largo en historias y parábolas; corto en decirte lo que tienes que pensar, largo en desafiarte a pensar por ti mismo… Brian D. McLaren
• La mayoría de la gente preferiría morir antes que pensar; de hecho, aún lo hacen. Bertrand Russell
• Ya sea en las pinturas rupestres o en los últimos usos de Internet, los seres humanos siempre han contado sus historias y verdades a través de la parábola y la fábula. Somosnarradoresempedernidos. Beeban Kidron
• Jesús no dio las parábolas para enseñarnos cómo vivir. Creo que las dio para corregir nuestras ideas sobre quién es Dios y a quién ama. PhilipYancey
• Jesús comunicó parábolas a la gente secular que le rodeaba y utilizó historias que eran muy relevantes para sus vidas, y Él estaba tomando la verdad del cielo y empaquetándola en un contexto terrenal. Stephen Kendrick
• En cierta ocasión, un maestro no se inmutaba ante las quejas de sus discípulos que, aunque escuchaban con placer sus parábolas e historias, también se sentían frustrados porque anhelaban algo más profundo. A todas sus objeciones respondía simplemente: Aún no habéis comprendido, amigos míos, que la distancia más corta entre un ser humano y la verdad es una historia…”Anthony de Mello
Para debatir
¿Por qué enseñó Jesús utilizando ilustraciones? ¿Por qué utilizó metáforas o parábolas? ¿Por qué no hablar clara y llanamente? ¿Por qué a los discípulos les costaba entender las parábolas? ¿Cuáles son las parábolas que necesitamos entender hoy? ¿Por qué hay tantas respuestas a la “semilla” del Evangelio? ¿Por qué Jesús calmó la tormenta para impresionar? ¿Por qué dice Jesús “No tengáis miedo?”
Resumen bíblico
La mayor parte de Marcos 4:1-34 es la historia de Jesús sobre el sembrador y los diferentes resultados según la tierra. También consta que “Jesús utilizaba muchas de estas historias ilustradas cuando hablaba a la gente para que entendieran lo más posible. De hecho, cuando hablaba en público, sólo utilizaba historias; sin embargo, en privado explicaba todo a sus discípulos”. (4:33, 34).
También está la historia de Jesús calmando la tempestad. Estamos llamados a aceptar humildemente la Palabra (véase Santiago 1:21). Isaías 6:1-13 es la visión que tuvo Isaías, y se incluye por la afirmación: “Ve y dile a este pueblo: ‘Sigue escuchando, pero nunca entiendas. Sigue viendo, pero no comprendas’. Haz insensibles las mentes de este pueblo; haz sordos sus oídos y cierra sus ojos.
De lo contrario, podrían ver con sus ojos, oír con sus oídos, comprender con su mente, y arrepentirse y sanar”. En Sal. 104:12 hay una referencia a los pájaros que anidan en los árboles, y en Dan. 4:10-12 Nabucodonosor es simbolizado por un gran árbol. Estos textos se dan en relación con la parábola de Jesús del grano de mostaza.
Comentario
Jesús enseñaba mediante parábolas, metáforas extensas. Pero incluso sus discípulos más cercanos no lo entendían, ¡y le pedían explicaciones! Sin embargo, “captamos” mejor el sentido de las verdades profundas en historias, ejemplos e ilustraciones que en ensayos y tesis. Dios conoce nuestras mentes, y trata de ayudarnos a comprender mediante ilustraciones útiles. Jesús habló de verdades eternas en un lenguaje sencillo. Utilizó imágenes, parábolas e ideas sencillas para expresar los elementos vitales de la salvación. No eran sermones duros y prolijos, y la gente común lo escuchaba con gusto, porque era relevante y sus palabras eran sencillas. Sus oyentes no necesitaban diccionarios. Si nosotros, como discípulos de Jesús, buscamos la comprensión, debemos utilizar un lenguaje claro y fácil de entender. Jesús “llegó a la gente donde estaba”. No les pidió que aprendieran una nueva lengua o que estudiaran un nuevo vocabulario.
El Maestro más grande nunca necesitó un intérprete. Utilizaba historias e ilustraciones para exponer sus puntos de vista, y lo hacía de manera que incitara a la reflexión y a la comprensión. Ese debería ser nuestro objetivo: ser transparentes y sencillos como Jesús, sin pensar que las palabras duras y los términos rimbombantes nos harán parecer sabios y cultos. Jesús debe ser nuestro ejemplo también en esto. Las realidades espirituales que queremos compartir pueden parecer difíciles de explicar en términos cotidianos, pero nuestra vocación es seguir el ejemplo de Jesús, haciendo claras las cosas oscuras. Nuestro papel a la hora de contar la verdad sobre Dios no es ser académicos que utilizan un lenguaje técnico altisonante, ni oradores que asombran al público con nuestro amplio vocabulario, ni elitistas encerrados en sí mismos que confunden a los demás con nuestra jerga interna.
Nuestro papel es contar la historia del Dios que nos hizo, que vino a salvarnos y que viene de nuevo para llevarnos a estar donde él está e invitar a cuantos quieran responder a que vengan también a amar y confiar en nuestro Dios. La historia del sembrador los diferentes destinos del Evangelio- se entiende fácilmente.
Entonces, ¿por qué parece insinuar Jesús (versículo 12) que Dios no quiere perdonar? Las enseñanzas de Jesús dejan muy claro que Dios actúa desde la perspectiva de la libertad y la responsabilidad individuales. Así que la idea de que Dios quisiera impedir la comprensión o la percepción es obviamente incorrecta, como lo es la idea de que Dios está tratando de limitar el perdón.
Es posible que Jesús esté presentando la perspectiva de quienes quieren hacer de Dios un ser remoto y desinteresado, justo lo contrario del tipo de Dios que vino a revelar. Jesús mismo dice que lo suyo es la revelación (versículos 21, 22). El sistema de Dios es de total apertura y transparencia. La única razón por la que Dios utiliza “discursos oscuros” o parábolas es porque no estamos dispuestos o preparados para aceptar la verdad. Para evitar la confrontación inmediata, Jesús utiliza los relatos como medio para suscitar interés y reflexión.
No quiere impresionar con una gran oratoria o palabras eruditas. Simplemente quiere invitar a considerar la verdad de Dios.
Comentarios de Elena de White
Los fariseos se burlaban de Cristo; criticaban la sencillez de su lenguaje, que era tan llano que el niño, el anciano y el pueblo llano le oían con agrado y quedaban encantados con sus palabras. Los saduceos también se burlaban de él porque sus discursos no se parecían en nada a los de sus gobernantes y escribas. Aquellos maestros judíos hablaban en tono monótono, y las Escrituras más claras y preciosas se hacían poco interesantes e ininteligibles, enterradas bajo tal masa de tradición y erudición que, después de que los rabinos habían hablado, el pueblo sabía menos del significado de las Escrituras que antes de escucharlas. Había muchas almas hambrientas del Pan de Vida, y Jesús las alimentó con la verdad pura y simple. En sus enseñanzas utilizaba ilustraciones de las cosas de la naturaleza y de las transacciones comunes de la vida, con las que estaban familiarizados.
Así la verdad se convirtió para ellos en una realidad viva; las escenas de la naturaleza y los asuntos de la vida diaria les repetían siempre las preciosas enseñanzas del Salvador. La manera de enseñar de Cristo era exactamente la que él desea que sigan sus siervos. {Christian Education, p. 142}
Entre la multitud que escuchaba las enseñanzas de Cristo había muchos fariseos. Estos notaron desdeñosamente cuán pocos de sus oyentes lo reconocían como el Mesías.
Y discutían entre sí cómo este modesto maestro podría exaltar a Israel al dominio universal. Sin riquezas, poder u honor, ¿cómo había de establecer el nuevo reino? Cristo leyó sus pensamientos y les contestó: {Palabras de vida del Gran Maestro, p. 54.1} Toda la verdad que había sido dada al mundo por los patriarcas y los profetas resplandecía con nueva belleza en las palabras de Cristo. Pero los escribas y fariseos no deseaban el precioso vino nuevo. Hasta que no se vaciasen de sus viejas tradiciones, costumbres y prácticas, no tenían en su mente o corazón lugar para las enseñanzas de Cristo. Se aferraban a las formas muertas, y se apartaban de la verdad viva y del poder de Dios {El Deseado de Todas las Gentes, p. 245.3}
Preparado y escrito por: © Jonathan Gallagher 2024
Traducción: Shelly Barrios De Ávila
