3. Caín y su legado (2T 2022— Génesis)
Textos bíblicos: Gén. 4, Heb. 11:4, Miq. 6:7, Isa. 1:11, 1 Cor. 10:13, 1 Juan 3:12, Gén. 5, Gen. 6:1–5.
Citas
- Me pregunto qué habrá pensado Dios entonces / cuando vio la obra de la mano de Caín que era el primer bebé nacido en el planeta / y creció para matar al tercer hombre. Brian M. Boyce
- No pude evitar pensar en lo mucho que había prosperado Caín después de matar a su hermano: fundó la primera ciudad y, aunque no nos guste tanto hablar de ello, todos somos sus hijos. Philip Gourevitch
- Lo que siempre me llama la atención en la historia de Caín y Abel es la frecuencia con que se utiliza la palabra “hermano”. Caín mató a su “hermano”. Dios dice que fue “la sangre de tu hermano”. El asesinato se hizo a otro ser humano, un hijo de Dios como tú, rompiendo ese vínculo sagrado de humanidad común. Allan Boesak
- Caín se convirtió en un símbolo de los que tratan de acercarse a Dios en sus propios términos. Robert Jeffress
- En el principio, Dios respetó las ofrendas de Abel, porque ofreció con decisión y rectitud, pero no respetó la ofrenda de Caín, porque su corazón estaba dividido por la envidia y la malicia, que abrigaba contra su hermano. Como dice Dios al reprender sus pensamientos ocultos: “Si rectamente hubieres ofrecido, pero rectamente no determinado ¿no has pecado? Tranquilízate”; Gén. 4:7, Septuaginta, ya que Dios no se aplaca con los sacrificios. Ireneo
Para debatir
¿Cómo fue posible que el pecado creciera tanto que un hijo de Adán y Eva matara al otro? ¿Qué aprendemos de esta historia sobre lo que le ocurrió a la naturaleza humana? ¿Qué aspectos vemos en la conversación de Dios con Caín? ¿Qué había de malo en el sacrificio de Caín: fue simplemente una resistencia a seguir las instrucciones? ¿Cuál es la mejor manera de explicar esto de forma positiva?
Resumen bíblico
Génesis 4 relata la actitud rebelde de Caín y el asesinato de su hermano. “Aunque Abel ha estado muerto por mucho tiempo, todavía Dios nos habla por medio de lo que él hizo”. Heb. 11:4 VBL. Miqueas se pregunta qué es lo que agradaría a Dios en Miq. 6:7. El tema de los sacrificios sin sentido se trata en Isa. 1:11. Dios promete que no habrá tentaciones más allá de lo que podamos soportar (1 Co. 10:13). “No podemos ser como Caín, que pertenecía al maligno, y mató a su hermano. ¿Por qué lo mató? Porque Caín era malo, pero su hermano era justo”. 1 Juan 3:12 VBL. La genealogía se da en Génesis 5, mientras que la propagación del mal se registra en Génesis 6.
Comentario
Que el asesinato se produzca poco después de la Caída es realmente impactante. La verdadera naturaleza del pecado se retrata en toda su fealdad cuando Caín ataca a su hermano Abel. La infección del pecado produce rápidamente su resultado inevitable cuando Caín permite que su resentimiento se encone, culpando a Dios por no aceptar su sacrificio vegetariano, culpando a sus padres por la situación en la que se encuentran y culpando a su hermano por ser “mejor” y “más amado por Dios” que él, en un caso clásico de rivalidad entre hermanos.
Esta trágica historia lleva la semilla de todo el sufrimiento y la muerte que ha llegado a este trágico mundo. Imaginemos lo que debieron sentir Adán y Eva al enterarse de la noticia. No sólo su primer hijo había cometido un asesinato, sino que esto era una continuación de su propio pecado que les había llevado a una violencia tan egoísta.
El nacimiento de Set sugiere que tanto Adán como Eva esperaban que el salvador llegara pronto. Estaban llenos de esperanza y ansiaban una rápida resolución del pecado. Pero este asesinato familiar echó por tierra sus esperanzas y les dio una indicación de lo profundo que había sido su rechazo a Dios. “La paga del pecado es la muerte” (Romanos 6:23 VBL) y mientras dejaban descansar a su hijo en la tumba, las amargas lágrimas de su propia culpa seguramente los persiguieron por el resto de sus vidas. Su única esperanza era la seguridad de que un día Dios derrotaría a la serpiente y acabaría con el problema del pecado para siempre. Que la promesa tardara tanto en llegar, que la gran controversia tardara tanto en demostrarse, no estaba dentro de su comprensión. Sin embargo, el pecado tiene que seguir su curso, y Dios tiene que demostrar que es bueno, verdadero y correcto. El drama tiene que desarrollarse a su debido tiempo, y el Acusador tiene tiempo suficiente para revelar su verdadero carácter. La noche del pecado desciende, iluminada sólo por la esperanza de la eventual salvación de Dios.
Comentarios de Elena de White
Caín se creía justo, y sólo presentó a Dios una ofrenda de agradecimiento. No hizo ninguna confesión de pecado, y no reconoció ninguna necesidad de misericordia. Abel, en cambio, se presentó con la sangre que simbolizaba al Cordero de Dios. Lo hizo en calidad de pecador, confesando que estaba perdido; su única esperanza era el amor inmerecido de Dios. Dios apreció la ofrenda de Abel, pero no tomó en cuenta a Caín ni a la suya. La sensación de la necesidad, el reconocimiento de nuestra pobreza y pecado es la primera condición para que Dios nos acepte. “Bienaventurados los pobres en espíritu: porque de ellos es el reino de los cielos”. {PVGM 117.3}
Caín y Abel, los hijos de Adán, eran muy distintos en carácter. Abel poseía un espíritu de lealtad hacia Dios; veía justicia y misericordia en el trato del Creador hacia la raza caída, y aceptaba lleno de agradecimiento la esperanza de la redención. Pero Caín abrigaba sentimientos de rebelión y murmuraba contra Dios, a causa de la maldición pronunciada sobre la tierra y sobre la raza humana por el pecado de Adán. Permitió que su mente se encauzara en la misma dirección que los pensamientos que hicieron caer a Satanás, quien había alentado el deseo de exaltarse y puesto en tela de juicio la justicia y autoridad divinas… Caín se presentó a Dios con murmuración e incredulidad en el corazón tocante al sacrificio prometido y a la necesidad de las ofrendas expiatorias. Su ofrenda no expresó arrepentimiento del pecado. Creía, como muchos creen ahora, que seguir exactamente el plan indicado por Dios y confiar enteramente en el sacrificio del Salvador prometido para obtener salvación, sería una muestra de debilidad. Prefirió depender de sí mismo. Se presentó confiando en sus propios méritos. No traería el cordero para mezclar su sangre con su ofrenda, sino que presentaría sus frutos, el producto de su trabajo.
Presentó su ofrenda como un favor que hacía a Dios, para conseguir la aprobación divina. Caín obedeció al construir el altar, obedeció al traer una ofrenda; pero rindió una obediencia parcial. Omitió lo esencial, el reconocimiento de que necesitaba un Salvador … En relación al nacimiento y a la educación religiosa, estos hermanos eran iguales. Ambos eran pecadores, y ambos reconocían que Dios demandaba reverencia y adoración. En su apariencia exterior, su religión era la misma hasta cierto punto; pero más allá de esto, la diferencia entre los dos era grande … bel eligió la fe y la obediencia; Caín, en cambio, escogió la incredulidad y la rebelión. Todo dependió de esta elección. {PP 53-2}
