13. La resurrección de Moisés(4T 2021—La Verdad Presente, en Deuteronomio)
Textos Bíblicos: Núm. 20:1–13; Deut. 31:2; Deut. 34:4;Deut. 34:1–12;Jude 9; 1 Cor. 15:13–22.
Citas
• La conexión entre Moisés y los profetas y la resurrección no sólo tiene que ver con el Dios triunfante del amor. También tiene que ver con la naturaleza del pueblo de Dios. Moisés y los profetas exponen una visión de lo que significa ser un miembro del pueblo de Dios, una visión que se encarna plenamente en la vida resucitada de Jesús, que sufrió lo peor de la humanidad pecadora y se lo devolvió con una bondad amorosa. Mike O’Shea
• Me parece interesante que Pedro, Juan y Santiago ya sabían quiénes eran Moisés y Elías. Parecía que los conocían sin siquiera haber sido presentados o haberlos visto antes, pero no estoy seguro de por qué ya los conocían. Además, habría sido interesante escuchar de qué hablaban Jesús, Moisés y Elías en el Monte de la Transfiguración. No hay indicios de que los discípulos escucharan nada de eso, pero sí pudieron ver la gloria del Hijo de Dios… Jack Wellman
• ¿Por qué razón trae Jesús a Moisés y a Elías a la escena [de la transfiguración]? Se podrían plantear varias razones. En primer lugar, ésta: que, puesto que “algunos” de la multitud “decían que era Elías, otros Jeremías o alguno de los profetas antiguos” (Mat. 16:14), trajo allí a los principales profetas, para que incluso de ellos se viera la diferencia entre los siervos y el maestro, y lo correcto que era que Pedro fuera alabado por confesarlo como Hijo de Dios. Pero, en segundo lugar, también se puede decir algo más. La gente le acusaba constantemente de transgredir la ley, y le consideraba un blasfemo, usurpando para sí la gloria que pertenecía al Padre… Moisés, al fin y al cabo, dio la ley, y los judíos podían estar convencidos de que no se quedaría de brazos cruzados viendo cómo la pisoteaban, como sospechaban, ni sería conciliador con quien la transgrediera y fuera hostil a su dador. Y Elías era “celoso de la gloria de Dios” (cf. 1 R. 19:10, 14), y no se habría quedado sumiso si Jesús se opusiera a Dios, y dijera que era Dios, haciéndose igual al Padre, y sin embargo no fuera lo que decía ser, y no hiciera las reclamaciones pertinentes. John Chrysostom
Para debatir
¿Qué importancia tiene la muerte y resurrección de Moisés? ¿Cómo cierra este acontecimiento el libro de Deuteronomio? ¿Cómo se corresponde con lo que ocurre más tarde en la experiencia de Jesús en el Monte de la Transfiguración? ¿Qué debemos concluir de esto? ¿De qué manera se avanza aquí en la perspectiva de la gran controversia?
Resumen Bíblico
Núm. 20:1-13 es el triste registro del fracaso de Moisés cuando, junto con Aarón, preguntó a los israelitas rebeldes: “¿Acaso tenemos que sacarles agua de esta roca?” (Núm. 20:10 NVI). En Deut. 31:2 Moisés anuncia que tiene 120 años, y que el Señor ha dicho que no cruzará el Jordán. Esta prohibición se repite en Dt. 34:4. La muerte de Moisés se registra en Dt. 34:1-12, con la nota de que nadie conoce la ubicación de su tumba. Miguel y el diablo se disputan el cuerpo de Moisés (Judas 9). 1 Cor. 15:13-22 presenta la resurrección de los buenos, basada en la resurrección de Jesús.
Comentario
El registro de la muerte de Moisés en Deuteronomio deja claro que no escribió cada palabra incluida en los “libros de Moisés”. Este hecho no debe perturbarnos, ya que es evidente que incluso los escritores anónimos trabajan bajo la guía del Espíritu Santo para completar la Palabra de Dios. Que Moisés fue efectivamente resucitado de entre los muertos queda claro por su aparición con Elías, hablando con Jesús en el Monte de la Transfiguración. Cómo debemos entender su participación en este evento es intrigante.
Pero lo que se convierte en el punto principal de este estudio es que, debido a la resurrección de Jesús, nuestra resurrección se hace posible. Aunque Moisés cometió errores y no se le permitió cruzar el Jordán, aunasí, fue llevado a la “Tierra Prometida” celestial. Esto es un estímulo para todos nosotros. En Cristo nuestro miedo a la muerte ha desaparecido. Porque conoces al destructor de la muerte, reclamas las promesas que te hace, y confías en este Dios amoroso para “resucitarte en el último día”. Frente a la muerte, Dios es innegablemente real. Él es quien dice: “Jesús dijo: “Yo soy la resurrección y la vida. Aquellos que creen en mí, vivirán aunque mueran” Juan 11:25 VBL. Sólo en la resurrección de Jesús hay alguna esperanza para nosotros. Si negamos esta resurrección literal de Jesús de la tumba, entonces no nos queda nada. No hay espíritus flotando a algún plano astral etéreo. Nada. “Y si Cristo no fue resucitado, la fe de ustedes en Dios es inútil, y todavía siguen en sus pecados. Esto también significa que los que murieron en Cristo están perdidos. 19Y si nuestra esperanza en Cristo solo es para esta vida, nadie es más digno de lástima que nosotros” 1 Corintios 15: 17-19 VBL.
Pero si creemos en este Jesús y en su resurrección de entre los muertos (que es el corazón del mensaje cristiano), entonces Jesús nos dice “Les digo la verdad: aquellos que siguen lo que yo digo y creen en Aquél que me envió, tienen vida eterna. Ellos no serán condenados, sino que habrán pasado de la muerte a la vida” Juan 5:24 VBL. No es que no vayamos a morir. Pero ahora estamos espiritualmente vivos. La muerte será sólo un breve sueño hasta que el toque de trompeta de Dios parta los cielos cuando Jesús regrese, y “los que han muerto en Cristo resucitarán primero”. 1 Tesalonicenses 4:16 VBL.
Comentario de Elena de White
En la transfiguración de Cristo, Moisés y Elías, que habían sido trasladados, fueron enviados a hablar con Cristo sobre sus sufrimientos, y a ser los portadores de la gloria de Dios para su querido Hijo. Moisés había sido muy honrado por Dios. Había tenido el privilegio de hablar con Dios cara a cara, como un hombre habla con su amigo. Y Dios le había revelado su excelente gloria, como nunca lo había hecho con ningún otro. {1SP 343.1} En cada época hay un nuevo desarrollo de la verdad, un mensaje de Dios al pueblo de esa generación. Las viejas verdades son todas esenciales; la nueva verdad no es independiente de la vieja, sino un desarrollo de ella. Es únicamente comprendiendo las viejas verdades como podemos entender las nuevas. Cuando Cristo deseó revelar a sus discípulos la verdad de su resurrección, comenzó “desde Moisés, y de todos los profetas”, y “declarables en todas las Escrituras lo que de él decían”. Pero es la luz que brilla en el nuevo desarrollo de la verdad la que glorifica lo viejo. {PVGM98.3} La resurrección y la ascensión de nuestro Señor constituyen una evidencia segura del triunfo de los santos de Dios sobre la muerte y el sepulcro, y una garantía de que el cielo está abierto para quienes lavan las vestiduras de su carácter y las emblanquecen en la sangre del Cordero. {CPI651.3}
