Lección 1. El ministerio de Pablo en Corinto
(3Q 2026 1 y 2 Corintios)
Material bíblico: 1 Cor. 1:1, Gál. 1:1, Hechos 17:16-34, 1 Cor. 5:9-11, Hechos 18:4-10, 2 Cor. 2:4.
Citas
- Esta ciudad [Corinto] ofrecía demasiadas tentaciones para los cristianos corintios amantes de la diversión. El apóstol Pablo había visto muchas conversiones maravillosas. Les escribió llamándolos santos, porque así lo eran en Cristo. Pero, al carecer de disciplina espiritual, estaban volviendo a caer en los males que enfrentaban cada día. Corinto era una ciudad de la antigua Grecia conocida como la Feria de las Vanidades. Era una ciudad de Materialismo, Antagonismo, Competencia, Egoísmo, Odio, Inmoralidad sexual. — John Barnett
- Corinto: Intelectualmente despierta, materialmente próspera, pero moralmente corrupta. — Leon Morris
- Corinto era una de las grandes ciudades del mundo antiguo, y una comunidad muy parecida al sur de California. Era próspera, ocupada y en crecimiento; tenía una merecida reputación por la búsqueda imprudente del placer. Corinto tenía una rica mezcla étnica, y era un centro para los deportes, el gobierno, lo militar y los negocios… El pueblo corintio también era conocido mundialmente: por las fiestas, la borrachera y la moral sexual relajada. El término Korinthiazomai era bien conocido en el Imperio Romano y significaba literalmente “vivir como un corintio”. Pero todos sabían que en realidad significaba “estar sexualmente fuera de control”. — David Guzik
Preguntas
¿Por qué cambió Pablo su enfoque entre Atenas y Corinto?
¿Qué lecciones hay en esto para nosotros hoy?
¿De qué maneras era la ciudad de Corinto similar/diferente al mundo en el que vivimos?
¿Qué llevó a Pablo a decidir “ir a los extranjeros”?
¿Qué principios que vemos aquí podemos aplicar a nuestros métodos de compartir el evangelio?
Resumen Bíblico
1 Corintios 1:1 identifica a Pablo como el autor, y a Sóstenes como el “amanuense” o secretario.
Gálatas 1:1 identifica de manera similar a Pablo, con el comentario de que era “un apóstol no nombrado por ninguna organización humana ni autoridad humana”.
Hechos 17:16-34 detalla el discurso de Pablo a los atenienses en el Areópago.
En 1 Corintios 5:9-11, ¡Pablo dice que en su carta anterior a la iglesia en Corinto les había dicho que no debían asociarse con personas inmorales dentro de la iglesia!
Hechos 18:4-10 es un relato de la primera visita de Pablo a Corinto.
En su segunda carta (2 Corintios 2:4), Pablo afirma: “por la mucha aflicción y angustia de corazón os escribí con muchas lágrimas, no para que fueseis contristados, sino para que supieseis cuán grande es el amor que os tengo”.
Comentario
Estudiamos 1 y 2 Corintios por última vez en 1998. Antes de eso, analizamos estos dos libros en 1966. 1 Corintios no es la primera carta que Pablo escribió a la iglesia en Corinto. Él menciona en 1 Corintios 5:9 una carta previa que les envió, la cual no poseemos hoy. Pablo escribió 1 Corintios desde Éfeso en la primavera del año 57 d.C.
Pablo comenzó la iglesia en Corinto durante su segundo viaje misionero, y pasó dieciocho meses trabajando allí (Hechos 18:11). Fue en Corinto donde el rechazo de Jesús como el Mesías por parte de los judíos lo llevó a anunciar que llevaría las buenas nuevas a los extranjeros (Hechos 18:6).
Corinto era una ciudad portuaria y un importante centro comercial con reputación de moral laxa y sensualidad generalizada. El Templo de Apolo era atendido por mil mujeres que actuaban como prostitutas religiosas y proporcionaban a la ciudad ingresos significativos. Fue contra ese trasfondo que Pablo presentó el evangelio, y su éxito es tanto más sorprendente a la luz de la rampante decadencia y el paganismo. A veces argumentamos que vivimos en circunstancias muy diferentes a las de la iglesia primitiva, pero Corinto no es muy diferente a nuestro mundo secularizado y buscador de placeres.
La razón para escribir 1 Corintios fue responder al creciente desorden en la iglesia corintia causado por el regreso de algunos a sus antiguos estilos de vida, y responder a las muchas preguntas de consecuencias teológicas y prácticas que los miembros habían planteado en una carta dirigida a él. Este último punto es muy significativo para interpretar 1 Corintios, ya que Pablo a menudo cita las palabras de ellos y luego responde.
Entonces, ¿qué podemos aprender de la primera estancia de Pablo en Corinto? La mayor parte de la información está en Hechos 18. Pablo deja Atenas, habiendo tenido un éxito limitado allí, y viaja a Corinto donde conoce a un judío llamado Aquila y a su esposa Priscila. Se queda con ellos porque están en el mismo negocio que él, haciendo tiendas. En algún momento aceptan las buenas nuevas y se convierten en cristianos, y cuando Pablo partió hacia Éfeso, ellos fueron con él y fueron misioneros activos (Hechos 18:18, 26).
Con la llegada de Silas y Timoteo a Corinto, Pablo se vuelve más audaz y les decía a los judíos que Jesús era el Mesías. Esto fue rechazado por los judíos, provocando un cambio importante en el enfoque de Pablo. Él anuncia que ahora irá a los extranjeros. Esto ya había comenzado a suceder en su ministerio, como queda claro por el concilio de Jerusalén en Hechos 15. Pero aquí en Corinto, Pablo hace de esto su prioridad en la ciudad. En lugar de enfocarse en reunirse con los judíos en las sinagogas y demás, Pablo se acerca activamente a los extranjeros, lo que eventualmente conduce al crecimiento de la iglesia tanto con judíos como con extranjeros.
Pablo tiene éxito en Corinto; incluso el líder de la sinagoga y su familia creen. El Señor lo anima, declarando: “yo tengo mucho pueblo en esta ciudad”. Hechos 18:10. ¿El resultado? “Y muchos de los corintios, oyendo, creían y eran bautizados”. Hechos 18:8.
Quizás sea sorprendente que Pablo tuviera mayor éxito en la pecaminosa ciudad de Corinto que en la filosófica ciudad de Atenas. Pero hay un ejemplo para nosotros hoy al ver cómo el Señor puede obrar a pesar de lo que a nosotros nos puedan parecer obstáculos importantes para el evangelio.
Comentarios de Elena G. de White
En Tesalónica, en Corinto, en Éfeso y en otros centros importantes, Pablo y sus compañeros de labor predicaron el evangelio tanto a judíos como a gentiles. Pero de ahí en adelante sus principales energías se dirigieron hacia la edificación del reino de Dios en territorio pagano, entre pueblos que tenían poco o ningún conocimiento del Dios verdadero y de Su Hijo. {HAp 145}
Al predicar el evangelio en Corinto, el apóstol siguió un curso diferente del que había caracterizado sus labores en Atenas. Mientras estuvo en este último lugar, había buscado adaptar su estilo al carácter de su audiencia; había enfrentado lógica con lógica, ciencia con ciencia, filosofía con filosofía. Al pensar en el tiempo así empleado, y darse cuenta de que su enseñanza en Atenas había producido muy poco fruto, decidió seguir otro plan de labor en Corinto en sus esfuerzos por llamar la atención de los descuidados y los indiferentes. Determinó evitar argumentos y discusiones elaboradas, y “no saber entre vosotros cosa alguna sino a Jesucristo, y a éste crucificado”. Les predicaría “ni con palabras persuasivas de humana sabiduría, sino con demostración del Espíritu y de poder”. 1 Corintios 2:2, 4. {HAp 200}
Los esfuerzos de Pablo en Corinto no quedaron sin fruto. Muchos se convirtieron de la adoración de ídolos para servir al Dios vivo, y una gran iglesia se inscribió bajo el estandarte de Cristo. {HAp 206}
La primera epístola a la iglesia de Corinto fue escrita por el apóstol Pablo durante la última parte de su estancia en Éfeso. Por ningunos otros había sentido un interés más profundo ni había realizado un esfuerzo más incansable que por los creyentes en Corinto. Durante un año y medio había laborado entre ellos, señalándoles a un Salvador crucificado y resucitado como el único medio de salvación, e instándolos a confiar implícitamente en el poder transformador de Su gracia. Antes de aceptar en la comunión de la iglesia a los que hacían profesión de cristianismo, se había cuidado de darles instrucción especial en cuanto a los privilegios y deberes del creyente cristiano, y se había esforzado con fervor por ayudarlos a ser fieles a sus votos bautismales. Pablo tenía un agudo sentido del conflicto que cada alma debe librar con las agencias del mal que continuamente buscan engañar y enredar, y había trabajado incansablemente para fortalecer y confirmar a los que eran jóvenes en la fe. {HAp 243}
Preparado y escrito por Jonathan Gallagher 2026
