Jonathan Gallagher Lección 9 “Jesús, el sacrificio perfecto” 1er Trimestre del 2022

9. Jesús, el Sacrificio Perfecto (1T 2022—En estos postreros días: El mensaje de hebreos)

Textos bíblicos: Hebreos 9:15; Gen. 15:6–21; Jer. 34:8–22; Efe. 3:14–19; Hebreos7:27; Hebreos10:10; Hebreos9:22–28; Hebreos 10:14.

Citas

  • Un pecador perdonado sigue siendo un pecador, y aunque pueda sentirse mejor consigo mismo por el perdón de sus pecados, el perdón por sí solo no ofrece ninguna esperanza de un futuro libre de pecado… Estar en Cristo no es una posición legal abstracta en algún tribunal celestial. Más bien, es la realidad existencial de ser transformado en la imagen de Cristo. Juan Stamps
  • Los cristianos dicen que entre los antiguos judíos, si cometías un delito tenías que matar una oveja. Ahora dicen: ‘Acúsalo. Ponlo en la pizarra. El Salvador lo pagará’. De este modo, la bribonería se vende a crédito, y el sistema de crédito en la moral, como en los negocios, engendra la extravagancia. Robert Ingersoll
  • Ahora bien, ese sistema del Antiguo Testamento sólo ayudaba si se pensaba en él, si se entendía como lo entendían los profetas, si llevaba a la gente al arrepentimiento y a la fe y a la voluntad de escuchar. Creo que lo mismo ocurre con la cruz y el santuario celestial. Si ver a Jesús morir, y si considerar su ministerio en el santuario celestial, no nos lleva a lo que dice Miqueas 6:8, Oseas 6:6, ni a lo que dice Amós, Isaías, Jeremías, ni a lo que dice David en el Salmo 51… si todo el sistema y la muerte real de Jesús, y lo que Él está haciendo ahora, no nos lleva a la verdad en el hombre interior, al arrepentimiento, a la conversión y al renacimiento, y a una disposición a escuchar y a una confianza constante, entonces no nos sirve en absoluto. Y Hebreos explica esto en términos muy específicos… A. Graham Maxwell

 

Para debatir
¿Cuál es el significado del sacrificio de Jesús? ¿A qué cuestiones y preguntas responde la muerte de Jesús en la Cruz? ¿Qué relación existe entre el sacrificio y la salvación? ¿Se deduce que Jesús es ejecutado por Dios? ¿Por qué muere Jesús? ¿De qué manera Hebreos nos habla a nosotros hoy, como a los cristianos judíos que tenían tantas dificultades para reconciliar el pasado con el presente?

 

Resumen bíblico
Jesús es el mediador de un nuevo pacto (Hebreos 9:15). Génesis 15:6-21 es el registro del acuerdo de Dios con Abraham. Jeremías 34:8-22 registra el acuerdo del rey Ezequías con el pueblo para liberar a sus esclavos, y el juicio de Dios cuando incumplieron su palabra. Ef. 3:14- 19 es la oración de Pablo por los efesios para que sean llenos “de la plenitud de Dios”. Jesús se ofreció a sí mismo, una vez por todas (Hebreos7:27, también 10:10). “Según la ley ceremonial, casi todo se limpia con sangre, y sin derramar sangre nada queda ritualmente libre de la mancha del pecado”. Hebreos 9:22 VBL. Pablo utiliza imágenes del sistema de sacrificios, y luego lo aplica al cielo, dejando claro que lo que ocurría en la tierra era sólo una copia o una sombra de lo celestial. Por su sacrificio de sí mismo para nosotros, Jesús nos ha enderezado para siempre. (Hebreos 10:14).

 

Comentario
Se han propuesto muchas “teorías de expiación” que tratan del sacrificio de Jesús. Las diferentes pueden tener algún elemento de verdad, pero inevitablemente cada una tiene problemas, especialmente cuando se lleva a los extremos. Por ejemplo, la “teoría del rescate” tiene apoyo bíblico, pero se rompe cuando se pregunta a quién se pagó el rescate, cuál fue la moneda, quién acordó el contrato, etc.
Lo mismo ocurre con las ideas de la “expiación sustitutiva”. Todos podemos afirmar que “Jesús murió por mí”. Pero el modo en que esto se cumple exactamente puede llevar a algunos errores importantes. Por ejemplo, ¿no es una negación de la justicia, divina o no, afirmar la interpretación legal de que Jesús sustituye la pena de muerte impuesta a otros? ¿Qué hay de justo en matar a uno por los crímenes de otro? En lugar de defender la ley y la justicia, como muchos sostienen, tal idea hace exactamente lo contrario. Ningún tribunal humano aceptaría tal transferencia, y la justicia de Dios es seguramente más elevada que la nuestra. La idea de que Dios ejecutó a su Hijo para satisfacerse a sí mismo o a algún concepto de justicia es espantosa. Nótese que la Escritura no dice en ninguna parte que Jesús fue castigado como nuestro sustituto. Jesús ciertamente experimentó las consecuencias de “ser hecho pecado”, pero ese es un concepto muy diferente a la ejecución judicial sustitutiva. Hebreos 9:28 es típico de las declaraciones bíblicas que afirman que Cristo llevó nuestros pecados, demostrando las consecuencias del pecado: la muerte y la separación de Dios. Pero esto es la consecuencia de la naturaleza autodestructiva del pecado, no una pena impuesta. ¿Qué hay de la sangre? Al explicar el papel de la sangre en las ceremonias del santuario, Pablo comenta que ésta era ineficaz para eliminar el pecado, “ porque es imposible que la sangre de toros y cabras quite los pecados” (Hebreos 10:4 VBL). Aplicando la imagen y el símbolo, afirma que Jesús tomó su propia sangre y logró la salvación para nosotros (9:12-14). Pablo utiliza la sangre indistintamente con la muerte de Jesús (véase, por ejemplo, 10:19), y el simbolismo de la sangre es realmente una abreviatura de la vida y la muerte de Cristo, de toda la misión de Cristo. Cuando se trata del relato histórico de la crucifixión de Jesús, apenas se menciona la sangre. La salvación no está en la sangre física, sino en la entrega de Jesús a y por nosotros.
Entonces, ¿cómo podemos leer Hebreos de una manera menos legalista? Una práctica útil es utilizar más de una versión. Por ejemplo, utilizar la traducción de J.B. Phillips de Hebreos 3 es una gran ayuda, ya que utiliza el concepto de “no abandonar la confianza” en lugar del término “incredulidad”. Esto señala la centralidad de la confianza en Dios en el conjunto de Hebreos, y da una mayor visión, ya que quizás podemos entender más fácilmente la importancia de la confianza, mientras que la incredulidad puede verse simplemente como un rechazo a operar según las declaraciones de creencia o dogma. En Hebreos, Pablo trata de utilizar las antiguas imágenes y hacerlas pertinentes y aplicables. Lo que está diciendo es que los antiguos métodos no eran erróneos, sólo malinterpretados y ahora superados. Incluso el sistema de sacrificios no consiguió lo que Dios pretendía, porque a menudo se consideraba un ritual rutinario con el que se solucionaba el problema del pecado. Por eso, Dios, a través de los últimos profetas, habla en realidad contra el sistema, porque se había quedado sin sentido. Este es un aspecto vital de Hebreos, y que sigue siendo aplicable hoy en día: nuestros sistemas de culto deben causar un impacto, deben hacernos pensar. Si no hay pensamiento, el culto se convierte en una simple forma, una ceremonia, sin contenido real. En realidad, Pablo está diciendo a través de Hebreos que las antiguas formas realmente no funcionaban, y sólo tienen sentido en la vida, muerte y resurrección de Jesús -y como Jesús es Dios, entonces tenemos acceso directo a Dios mismo- el sacerdocio como sistema también ha desaparecido. El santuario está diseñado principalmente para fomentar nuestra fe y confianza en Dios, es decir, para desarrollar nuestra confianza.

 

Comentarios de Elena de White
El sacrificio de Cristo como expiación del pecado es la gran verdad en derredor de la cual se agrupan todas las otras verdades. A fin de ser comprendida y apreciada debidamente, cada verdad de la Palabra de Dios, desde el Génesis al Apocalipsis, debe ser estudiada a la luz que fluye de la Cruz del Calvario. {Obreros Evangélicos, p. 330.2} Los siglos de los siglos no podrán menoscabar la eficiencia de su sacrificio expiatorio. Ni la vida ni la muerte, ni lo alto ni lo bajo, pueden separarnos del amor de Dios que es en Cristo Jesús. {Los Hechos de los Apóstoles, p. 441.2}

Radio Adventista
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