EL SÁBADO ENSEÑARÉ…
RESEÑA
Texto clave: Lucas 24:27.
Enfoque del estudio: Mat. 5:17–48; 1 Cor. 16:20; Mat. 4:1–11; Luc. 10:25–28; 24:25–27, 44–49.
Introducción Interpretar las Escrituras y los escritos de Elena de White requiere prestar atención al contexto, enfocarse en el mensaje y pedir la guía del Espíritu Santo. En Lucas 24:27 (RVA-2015), la palabra «interpretaba» (en griego, dierm?neu?) significa «explicar» o «exponer», como hizo Jesús cuando aclaró las Escrituras a algunos discípulos en el camino a Emaús. Este significado resalta la importancia de comprender y transmitir correctamente los mensajes de Dios, en lugar de imponerles nuestras suposiciones personales. Del mismo modo, interpretar los escritos de Elena de White implica examinar sus palabras dentro de su contexto histórico y literario, asegurándose de que se alinean con la base bíblica que defendió. Esta lección pasa de manera apropiada de los principios de interpretación de las Escrituras a la interpretación de los escritos de Elena de White.
COMENTARIO
Una correcta comprensión de la Biblia requiere principios correctos de interpretación. Los siguientes diez principios ayudan a explicar cómo interpretar las Escrituras y escuchar a Dios hablar desde su Palabra.
1. Sola Scriptura. La Biblia es la máxima autoridad en fe y práctica (2 Tim. 3:16). Todas las doctrinas y creencias deben ser puestas a prueba por las Escrituras, que están por encima de la tradición, la razón y la experiencia. Aunque existe la revelación general a través de la naturaleza, las Escrituras son el estándar final, que nos ayuda a evitar interpretaciones aislacionistas y la dependencia excesiva de los credos.
2. Tota Scriptura. Toda la Escritura es la base de la fe, no solo algunos pasajes. Cuando se saca versículos de su contexto, surgen las malinterpretaciones, como se ve en como Satanás utilizó las Escrituras durante la tentación de Jesús (Mat. 4:6). Los creyentes deberían considerar la imagen completa de la Biblia para evitar distorsiones.
3. La analogía y armonía de las Escrituras. Las Escrituras son internamente consistentes y deberían ser el criterio para su interpretación. En otras palabras, las Escrituras interpretan las Escrituras (Isa. 8:20). Los lectores deben permitir que las Escrituras corrijan sus prejuicios, ya que comparan continuamente pasajes individuales con el mensaje bíblico más amplio.
4. Discernimiento espiritual. Comprender las Escrituras requiere la guía del Espíritu Santo (1 Cor. 2:11–14). El estudio con oración fomenta la humildad y la receptividad a la iluminación divina. Por eso, ora por la guía del Espíritu Santo cada vez que estudies y medites sobre la Biblia.
5. Texto y traducción. Traducir un texto exige interpretarlo antes. Por ese motivo las traducciones bíblicas reflejan en parte las ideas del traductor en cuestión. Por ese motivo, estudiar los idiomas bíblicos originales o comparar múltiples traducciones mejora nuestra comprensión. Para un estudio cuidadoso pueden ser preferibles las traducciones formales, más alineadas con los idiomas bíblicos originales.
6. Contexto histórico. Cada pasaje tiene un contexto histórico y cultural. Comprender tanto el contexto del autor como el de su audiencia ayuda a la interpretación.
Al acercarte a un libro bíblico, busca conocer el autor, la fecha, el público, la situación que aborda el libro, la cultura, la política y la geografía. Los comentarios bíblicos y las enciclopedias ayudarán en cada una de estas áreas.
7. Contexto literario. Reconocer el género y la ubicación del pasaje dentro de su contexto inmediato y general ayuda a descubrir su significado. El contexto literario es el texto que aparece inmediatamente antes y después de un pasaje. «El contexto de una oración es su párrafo, el contexto de un párrafo es la serie de párrafos que la preceden y le siguen, y el contexto de un capítulo son los capítulos circundantes. En última instancia, todo el libro en el que aparece un pasaje es su contexto dominante» (William W. Klein, Introduction to Biblical Interpretation [Grand Rapids, MI: Zondervan, 2017], p. 294).
8. Análisis gramatical/sintáctico. Estudiar la estructura y el significado de las palabras en contexto revela matices esenciales para una interpretación precisa. Por ello, el análisis gramatical y los estudios de palabras pueden ser útiles para comprender un pasaje bíblico.
9. Análisis teológico. Deben explorarse lo que un pasaje revela sobre Dios y cómo encaja en temas teológicos más amplios. El análisis teológico implica interpretar un pasaje en su contexto literario más amplio del Testamento en el que aparece y, finalmente, a la luz de todo el canon bíblico de 66 libros. El intérprete debe determinar dónde encaja un pasaje en relación con Cristo. ¿Qué dice eso de él?
10. Aplicación práctica. Por último, aplica los principios del texto a la vida diaria, discerniendo verdades atemporales que guían la fe y la conducta personal. Estos diez principios fueron extraídos de Richard M. Davidson, «Interpreting Scripture: An Hermeneutical Decalogue», Journal of the Adventist Theological Society 4.2 (1993), pp. 95–114. Para aprender más sobre este tema, lee Richard M. Davidson, «Interpretación bíblica», en Tratado de teología adventista del séptimo día (Florida: ACES, 2009), pp. 68-120; y John C. Peckham, Dios con nosotros: Una introducción a la teología adventista (Florida: ACES, 2025), t. 1, pp. 298-308.
Los escritos de Elena de White también requieren principios correctos de interpretación. Las siguientes ocho orientaciones ayudan a interpretar correctamente los escritos de Elena de White.
1. Estudia la Biblia. Elena de White nunca quiso que sus escritos sustituyeran a las Escrituras, más bien enfatizó la Biblia como la fuente suprema de la revelación de Dios. Describió sus escritos como una aplicación inspirada de principios bíblicos, al igual que los profetas bíblicos que interpretaban las Escrituras para sus audiencias. Por lo tanto, los lectores deberían priorizar el estudio de la Biblia y luego leer sus escritos a la luz de las Escrituras, no al revés.
2. Considera toda la información disponible sobre un tema. Para conocer la opinión de Elena de White sobre un tema, hay que examinar sus declaraciones de forma exhaustiva en lugar de depender de fragmentos aislados. En el sitio web del Patrimonio de Elena G. de White (egwwritings.org) hay una base de datos de sus escritos, donde todas sus obras pueden ser consultadas. Sin embargo, el contexto es crucial. Las declaraciones deben leerse dentro de su contexto literario para evitar malinterpretaciones, lo que nos lleva a nuestra siguiente orientación.
3. Examina las afirmaciones en su contexto literario. El significado de los escritos de Elena de White se entiende mejor analizando los párrafos, capítulos y libros que los rodean. Sacar las declaraciones de contexto distorsiona su mensaje. Elena de White nos advirtió contra aislar las frases para apoyar ideas personales. «El flujo de pensamiento de Elena de White, como el de cualquier escritor organizado, era una serie de ideas relacionadas que organizaba para comunicar un concepto específico. Esta comunicación implicaba un flujo lógico en el que un pensamiento conducía naturalmente al siguiente. De esta manera se comunicaba, como la mayoría de la gente, con una serie de ideas seleccionadas, todas enlazadas en un patrón lógico. Por tanto, cada frase que escribió debe entenderse a la luz de las demás ideas expresadas en el contexto, que es su línea de pensamiento» (Jud Lake, Ellen White Under Fire [Nampa, ID: Pacific Press, 2010], p. 182).
4. Analizar las afirmaciones en su contexto histórico. Los escritos de Elena de White deben entenderse dentro del marco histórico del siglo XIX, incluyendo movimientos políticos, sociales y religiosos significativos. Elementos contextuales como la guerra civil estadounidense, las reformas sociales de la época y el desarrollo de la iglesia influyeron en sus mensajes. El tiempo, el lugar y las circunstancias en la historia adventista del séptimo día también jugaron un papel clave en sus consejos. Ella instó a los lectores a considerar el contexto histórico al interpretar sus declaraciones. Varios recursos biográficos e históricos ayudan a contextualizar su obra, incluyendo Enciclopedia de Elena G. de White, ed. por Denis Fortin y Jerry Moon (Florida: ACES, 2020); y El mundo de Elena G. de White, ed. por Gary Land (Florida: ACES, 1995).
5. Identificar los principios subyacentes. Es esencial distinguir entre principios universales y aplicaciones con plazos definidos. Por ejemplo, Elena de White aconsejó una vez que los hombres no se afeiten en sábado, algo que tenía sentido en una época en la que afeitarse era laborioso. El principio subyacente a esta declaración —evitar trabajos innecesarios en el sábado— sigue siendo aplicable, pero la práctica específica puede diferir en tiempos modernos. Identificar los principios atemporales en sus escritos permite aplicarlos en contextos contemporáneos.
6. Evita las interpretaciones extremas. Los escritos de Elena de White enfatizan el equilibrio, pero a veces sus consejos se han aplicado de formas extremas. Por ejemplo, su consejo para limitar el consumo de huevos era específico para preocupaciones de salud de la época, pero algunos lo interpretaron como una prohibición universal. Ella advirtió repetidamente contra tales interpretaciones rígidas y legalistas, advirtiendo que distorsionan su mensaje y tergiversan la verdad.
7. Se debe entender que la inspiración no es dictado verbal. Elena de White nunca afirmó que cada palabra que escribía fuera dictada por Dios, y rechazó la idea del dictado verbal. En cambio, enfatizó que la inspiración actúa a través del profeta que transmite verdades divinas con sus propias palabras. Una visión incorrecta de la inspiración lleva a considerar sus escritos como una autoridad absoluta e inmutable, o a utilizar discrepancias para desacreditar sus mensajes.
8. Mantener una mentalidad espiritual. Interpretar los escritos de Elena de White requiere oración, humildad y una mente abierta. Se debe buscar la guía del Espíritu Santo y evitar permitir que los prejuicios personales controlen la interpretación. La propia Elena de White advirtió contra una actitud escéptica, afirmando que quienes desean dudar siempre encontrarán motivos para hacerlo. Sus escritos no deben usarse como herramienta para juzgar a los demás, sino como guía personal para el crecimiento espiritual. Siguiendo estos ocho principios, los lectores pueden abordar los escritos de Elena de White con claridad, comprensión y equilibrio, asegurando que sus mensajes se interpreten armoniosamente con las Escrituras y el contexto. Para aprender más del tema, lee George R. Knight, Cómo leer a Elena de White (Miami, FL: APIA, 2004)
APLICACIÓN A LA VIDA
Las siguientes preguntas tienen el objetivo de enriquecer el debate en clase. Elige entre ellas, y entre las que figuran en la lección, las que mejor lleven a tu clase a reflexionar.
Las siguientes preguntas tienen el objetivo de enriquecer el debate en clase.
Elige entre ellas, y entre las que figuran en la lección, las que mejor lleven a tu clase a reflexionar.
1. ¿Cómo podemos asegurarnos de que nuestras creencias y prácticas estén fundamentadas en las Escrituras en lugar de en la tradición, la razón o la experiencia personal?
2. ¿Cómo puedes confiar en «toda la Escritura» para evitar malentendidos y la mala aplicación de pasajes individuales? ¿Qué significa la siguiente afirmación: «Un texto sin contexto es un pretexto»?
3. ¿Cómo profundiza tu comprensión ver un pasaje a la luz de Cristo y de todo el canon de las Escrituras? ¿Puedes pensar en algún pasaje del Antiguo Testamento que adquiere un nuevo significado cuando se ve a través de la vida y el ministerio de Jesús?
4. ¿Por qué es importante estudiar todas las afirmaciones de Elena de White sobre un tema en lugar de depender de citas aisladas?
5. ¿Cómo ayuda conocer el trasfondo histórico de la época de Elena de White a aclarar el significado de sus mensajes? ¿Puedes identificar una afirmación que tenga más sentido en su contexto del siglo XIX? Si es así, comparte y explícalo.
6. Elena de White advirtió contra la malinterpretación y la aplicación extrema de sus consejos (lee Mensajes selectos, t. 1, pp. 51-53; t. 3, pp. 91-94). ¿Se te ocurre algún caso en el que una mala aplicación de sus escritos llevara a restricciones o cargas innecesarias? Si es así, ¿cuál era? ¿Cómo podemos encontrar un enfoque equilibrado y centrado en Cristo?
