Lección 5. La ira del amor divino (1Tr. 2025. El amor y la justicia de Dios)
Material bíblico: Salmo 78; Jonás 4: 1–4; Mate. 10: 8; Mate. 21:12, 13; Jer. 51: 24,25; Memoria de sólo lectura. 12: 17– 21.
Citas
- • La muerte de Cristo no fue el resultado de una efusión de la ira del Padre; Fue el resultado de La violación del mundo de la ley de amor del padre. G. E. Fifield, Dios es amor
- • Creo que podemos entender la cruz solo si estamos dispuestos a ver que Jesús no murió Para apaciguar a un Dios enojado. Jesús no murió para satisfacer alguna penalización abstracta por el pecado. R. Kirby Godsey, cuando hablamos de Dios, seamos honestos
- • Cristo ha hecho expiación por nuestros pecados, y un juez enojado que se ha convertido en un Dios amable y misericordioso. … Cristo ha tomado sobre su cabeza nuestros pecados y los pecados del mundo entero, también la ira del Padre … Era la ira de Dios mismo, la ira eterna que nuestros pecados habían merecido. . . . El interior sufrimientos de Jesús, su angustia, una angustia en comparación con la que todos los humanos La angustia y el miedo no son más que un pequeño asunto: era el sentimiento de la ira divina. Martín Lutero
- • No vi ira excepto del lado del hombre, y él perdona que en nosotros, porque la ira no es nada más que una perversidad y una oposición a la paz y al amor … El mayor honor Podemos darle a Dios Todopoderoso que viva con gusto debido al conocimiento de su amor. Julian de Norwich (siglo XIV)
- • Los profetas nunca [retratan] la ira de Dios como algo que no se puede contabilizar para, impredecible, irracional. Nunca es un arrebato espontáneo, sino una reacción ocasionado por la conducta de los humanos … y motivado por la preocupación por el derecho y equivocado. Abraham Heschel
Preguntas
¿Cómo pueden coexistir el amor y la ira? ¿Qué peligros hay cuando atribuimos emociones humanas? ¿A Dios, particularmente aquellos que son negativos? Lo que te parece extraño sobre este título, “La ira de amor divino ”? ¿Cómo podemos describir mejor la hostilidad y la oposición de Dios al pecado y al mal sin ¿Sugeriendo que se enoja de ira?
Resumen bíblico
El Salmo 78 describe la ira de Dios por el desafío de Israel. En Jonah 4: 1–4, Jonás se enoja y en su Petulance dice “¡Mátame ahora!” En Mateo 10: 8 Jesús da instrucciones a sus discípulos mientras envía ellos fuera. Mate. 21: 12,13 describe la limpieza de Jesús del templo. En Jeremías 51: 24,25 Dios advierte Los babilonios que les devolverá por lo que le hicieron a los israelitas. “No pague Cualquiera malvado para el mal ”porque es Dios quien dispensa justicia. (Ver Romanos 12: 17–21).
Comentario
“La ira humana no refleja el buen carácter de Dios”. Santiago 1:20. El término habitual en el hebreo del Antiguo Testamento para describir la ira es que la nariz de alguien se calentó ” (Ver, por ejemplo, 1 Samuel 17:28). La misma imagen se usa para describir la ira de Dios, por ejemplo en Éxodo 4:14, literalmente “la nariz del Señor ardió contra Moisés”. Cuando reconocemos tal Se está aplicando una experiencia muy humana a Dios, seguramente debemos cuestionar su validez fundamental. La pregunta debe ser: “¿De qué manera Dios se enoja y cómo la expresa?” Por eso Seguramente no es como nosotros cuando la ira conduce a palabras irreflexivas y actos violentos sin consideración de las consecuencias. El problema con la ira humana es que nos hace actuar irracionalmente, y Cuando actuamos sin pensar que podemos hacer un daño terrible. Usar la misma palabra para describir a Dios es problemático.
Sí, Dios tiene una fuerte reacción a todas las formas de maldad: injusticia, maldad, violación, asesinato y así en. No sería Dios, ¿no lo hizo? Pero no vestamos a Dios con el mismo demasiado humano atributos de ira.
“” Has dicho cosas terribles sobre mí “, dice el Señor”. Malachi 3:13 Tev. Cuando se trata de Vinculando al Señor que es amor con nuestros conceptos de ira, realmente hemos hecho esto. A veces Deliberadamente, a veces involuntariamente, a veces muy sinceramente, ¡pero seguramente sucede! Particularmente En respuestas a la pregunta “¿Por qué Jesús tuvo que morir?” Porque en querer asegurarse de que la “doctrina” sea confirmado, esa “verdad” se predica, y que la “iglesia” está reivindicada, intenta defender y dictar el Creedal Las declaraciones con frecuencia terminan lejos de esa intención. Para nuestros más profundos entendimientos están influenciados Por el tipo de dios creemos que es, y es por eso que tantos se molestan mucho si el Se cuestionan las formulaciones tradicionales y familiares. El cargo de herejía, incredulidad, apostasía de la Verdad, tal puede ser la respuesta a diferentes formas de expresar creencias. Incluso si hay poco comprensión de lo que realmente significa la fórmula estándar, cuestionarla con frecuencia trae un respuesta emocional. Sin embargo, plantear preguntas es esencial para la comprensión.
Porque describir a Dios como muchos cristianos han hecho es pintarlo en los colores del Enemigo: una deidad vengativa, hostil y enojada con la intención de destruirnos a menos que reciba pago en sangre. Desde este punto de vista, Dios tiene que ser “pagado” de alguna manera para ser amable con nosotros.
Como señala Steve Chalke, “al enfocarse simplemente en la ira y el apaciguamiento de Dios a través de La cruz que pintamos una imagen distorsionada del personaje de Dios. Lo retratamos como alguien inclinado sobre retribución en lugar de alguien que nos ama profundamente pero que está molesto por nuestras acciones …
Al final, si crees en la sustitución penal, la cruz no se trata principalmente del amor de Dios, Pero sobre la ira de Dios “. ¿Es esto realmente en lo que queremos concentrarnos? Que Dios tuvo que ser persuadido para no hacer ejercicio Su ira y venganza sobre nosotros. ¿Tenía que ser “propiciado” de alguna manera? John Murray explica el concepto: “La propiciación presupone la ira de Dios y el disgusto de Dios, y el El propósito de la propiciación es la eliminación de este disgusto. Muy simplemente declaró la doctrina de La propiciación significa que Cristo propició la ira de Dios y hizo que Dios propicio a su gente…”
Pero como observa Julie M. Hopkins: “Es moralmente aborrecible afirmar que Dios el Padre exigió el sacrificio propio de su único Hijo para equilibrar las escalas de la justicia … un Dios que castigó A través del dolor, la desesperación y la muerte violenta no es un dios del amor, sino un sádico y un déspota “. Sin embargo, lamentablemente, esta ha sido una gran creencia en el cristianismo a lo largo de los siglos. Como solo un ejemplo De la Reforma se encuentra la confesión protestante sajona presentada al Consejo de Trent en 1552 Eso establece: “Tal es la gravedad de su justicia que no puede haber reconciliación a menos que la penalización se paga. Tal es la grandeza de la ira de Dios, que el Padre eterno no puede ser aplacado salvo por, excepto por, el suplicante y la muerte de su hijo “.
Entonces, en nuestra conversación sobre “la ira del amor divino”, necesitamos rechazar el tergiversaciones de Dios que deben más a las mentiras del diablo. Es mejor tener ningún concepto de Dios en absoluto que uno que lo tergiversa.
“Hilasterion” es la palabra griega traducida “expiación” o “propiciación” en Romanos 3:25. Es mejor traducido como “el regalo que trae paz” o el “don de la reconciliación”. Ciertamente no tener el significado de apaciguar la ira de un Dios vengativo, no de “propiciarlo”. “Propiciación” significa el acto de hacer favorable. Dios ya era favorable, de hecho fue Debido a su amoroso favor que Cristo vino … no: Dios es el que ama, que viene, quien Perdona, que cura, ¡que nos hace favorables!
Dios nos devuelve entregándose a nosotros. No a través de ideas erróneas sobre el apaciguamiento o propiciación. Mira las palabras de Romanos 5: “Mientras éramos sus enemigos, Dios nos hizo su amigos a través de la muerte de su hijo, por lo que podemos estar absolutamente seguros de que nos salvará la vida de su hijo. Además de esto, ahora celebramos lo que Dios ha hecho a través de nuestro Señor Jesús Cristo para reconciliarnos y hacernos sus amigos “. Romanos 5:10, 11.Note que somos salvados La vida de su hijo, no a través de su muerte. Somos los que somos hostiles, no Dios. ¡Ahora ese es el dios del amor que celebramos, no el dios de la ira!
Comentario adicional
La primera vista de la cruz es solo esto, y supongo que es la vista más común de la cruz, que en la cruz Jesús llevaba la agonía, los dolores y la penalización que deberíamos haber llevado. El La idea es que estábamos bajo la condena de Dios, y Dios nos iba a eliminar, cuando Jesús vino a Dios y dijo: “Déjame soportarlo por ellos”. Jesús es nuestro sustituto, llevando el castigo que deberíamos haber llevado.
Mencionado en ese punto de vista, muy temprano, aunque todavía era un niño, comencé a sentir que había algo bastante desesperadamente mal con eso. Pensé que había dos cosas mal. Primero esto, que implica o en realidad dice que algo que Jesús hizo cambió la actitud de Dios, que la mano de Dios se planteó para huelga, su condena a punto de borrar, y Jesús vino y nos rogó por así decirlo, por tomándolo sobre sí mismo. De alguna manera u otro Jesús cambió a un Dios irregular y enojado en un dios gentil. I Siempre podría entender, incluso entonces, el dicho de una niña, ‘Mamá, amo a Jesús pero odio Dios “. Y fui al Nuevo Testamento y no pude encontrar evidencia de esto en absoluto, para el nuevo El testamento no tiene nada más que el amor de Dios: “Dios amó tanto al mundo que envió a su Hijo”. En Jesús Dios demuestra su amor, que mientras éramos enemigos, Cristo murió por nosotros. Todo el asunto está dentro El amor de Dios. Vi esto; No pude evitar verlo. Jesús no cambió la actitud de Dios; Jesús muestra cómo es la actitud de Dios. Y luego había algo más que me vino.
Se suponía que era por el bien de su justicia que Dios castigó a Jesús: satisfacer la justicia de Dios Alguien tiene que tomar el castigo y que alguien era Jesús. Me vino mientras yo todavía estaba joven que esto significa que para satisfacer su justicia, Dios tuvo que hacer lo más injust. el mundo ha visto alguna vez; que para satisfacer a su santa justicia castigó a la única perfectamente buena Hombre allí fue, su propio hijo querido. Comencé a sentir que no podía creer en un Dios como ese o Confía en un Dios que hizo tal cosa. Durante un tiempo estuve fuera del cristianismo por completo, por completo. William Barclay, descubriendo a Jesús.
Comentarios de Ellen White
¿Por qué es que nuestros corazones han sido tan insensibles para el amor de Dios? ¿Por qué hemos tenido tan duro ¿Juicio de nuestro Padre Celestial? De la luz que Dios me ha dado, sé que Satanás tiene tergiversado a nuestro Dios de todas las formas posibles. Ha arrojado su sombra infernal atleta nuestra camino, para que no podamos discernir a nuestro Dios como un dios de la misericordia, la compasión y la verdad. {RH 26 de febrero de 1889}
El sacrificio del Salvador no era crear en Dios un amor que no hubiera existido antes; Pero fue el expresión de un amor que no había sido apreciado o entendido. {BTS, 1 de febrero de 1908} … La gente de Israel no había entendido la lección. Muchos de ellos consideraban el sacrificio ofrendas tanto como los paganos miraban sus sacrificios, como regalos por los cuales ellos mismos podría propiciar a la deidad. Dios deseó enseñarles que de su propio amor viene el regalo que los reconcilia para sí mismo. {Da 112}
Preparado y escrito por: © Jonathan Gallagher 2024
