Sábado 9 de marzo

Lee Para el Estudio de esta Semana: Génesis 2:1-3; Hebreos 4:3, 4; Deuteronomio 5:12-15; Ezequiel 20:12; Marcos 2:27, 28; 2 Pedro 3:3-7.

Al término del sexto día, la Creación había sido completada (Gén. 2:1, 2). El mundo se había transformado en un lugar habitable, y había sido llenado con criaturas vivientes. Adán y Eva habían sido creados a imagen de Dios mismo, y se les había dado un hermoso y bien provisto Jardín en el cual vivir. Habían formado el primer matrimonio, y establecido el primer hogar. Dios estaba satisfecho con lo que había hecho. Sin embargo, algo más se añadió a este paraíso: el sábado, en el séptimo día (ver Gén. 2:1-3).

Génesis 2 niega la idea común de que el séptimo día es el “sábado judío”. ¿Por qué? Porque Dios “bendijo el séptimo día y lo santificó” allá en el Edén, antes de la Caída, y ciertamente antes de que ningún judío existiera.

Además, el sábado es un monumento a la creación de toda la humanidad (no solo de los judíos), y así, toda la humanidad debería gozar las bendiciones del día sábado.

Esta semana exploraremos la enseñanza bíblica sobre este otro don del Edén.

 

Domingo 10 de marzo:

La creación y el sábado

En Éxodo 20:8 al 11, el cuarto mandamiento se refiere directamente a la semana de la Creación. Esto es importante, porque señala al Edén mismo, a un mundo sin pecado, un mundo perfecto que salió fresco del Creador. “Aquí no se presenta el sábado como una institución nueva, sino como establecido en el tiempo de la creación del mundo. Hay que recordar y observar el sábado como monumento de la obra del Creador” (PP 315).

En esos tres versículos, es digno de notar que se hace referencia al séptimo día cinco veces: en tres de esas cinco, se lo llama específicamente “el séptimo día” y dos veces se refiere al día como “lo” y “él”. En estos versículos, no hay ninguna ambigüedad acerca del día ni tampoco a lo que se refiere, y eso son los seis días de la Creación que precedieron al séptimo.

Esta es una clara referencia en el Nuevo Testamento al informe de la Creación en el Génesis, y proporciona evidencia adicional para la verdad histórica de la Creación en seis días, seguido por un día de reposo.

Muchos resisten hoy la idea de que la Creación ocurrió en seis días. Demandan evidencia científica de que el informe es veraz. Pero la ciencia misma viene con muchas posibilidades, incertidumbres, y presuposiciones. Además, ¿cómo se podría demostrar una Creación literal en seis días?

 

Lunes 11 de marzo:

El rico significado del reposo sabático

Moisés les recuerda a los israelitas que debían observar el sábado, y afirma que deberían hacerlo porque Dios los libró de Egipto. Los textos no dicen nada acerca de los seis días de la Creación o que el sábado es el reposo de Dios. En cambio, el énfasis aquí es en la Salvación, en la liberación, en la Redención; en este caso, la redención de Egipto, un símbolo de la verdadera Redención que tenemos en Jesús (ver 1 Cor. 10:1-3).

Es decir, no hay conflicto entre los textos, ni se justifica tratar de usar un pasaje para negar la verdad de otro. Moisés le estaba mostrando a la gente que pertenecían al Señor, primero por la Creación, y luego por la Redención.

Los pasajes que mencionan la santificación nos recuerdan que solo Dios puede hacernos santos. Solo el Creador puede crear un corazón nuevo dentro de nosotros.

Considera las razones para la observancia del sábado, y cómo están relacionadas entre sí. Observamos el sábado en el séptimo día en reconocimiento de que Dios creó todo en seis días, y descansó el séptimo. También observamos el sábado porque Dios es el que nos redimió, nos salvó en Cristo. Y también es el que nos santifica, y esto solo viene por el poder creativo de Dios (ver Sal. 51:10; 2 Cor. 5:17).

Por lo tanto, las teorías que niegan la Creación en seis días disminuyen la gracia de Dios y magnifican el valor de nuestros propios esfuerzos de ser suficientemente buenos para ser salvos. La historia de la Creación nos recuerda nuestra total dependencia de la gracia y el sacrificio sustitutivo de Cristo en nuestro lugar.

 

Martes 12 de marzo:

Jesús y el sábado

Jesús y sus discípulos habían caminado a través de un campo de granos, y los discípulos, con apetito, habían sacado algunas espigas y las habían comido. El acto de cortar las espigas mientras estaban pasando por un campo no era el problema, porque las reglas de la sociedad lo permitían. La comida es una necesidad, y era perfectamente aceptable que los discípulos aliviaran su apetito comiendo lo que encontraban mientras caminaban por ese campo. El problema era que los líderes religiosos consideraban las reglas que ellos habían fabricado para la observancia del sábado como más importantes que las necesidades humanas. Esto era un punto de controversia constante entre Cristo y los fariseos. La respuesta de Jesús indicaba que sus prioridades estaban equivocadas. El sábado debería ser un día de bendición para el hombre, no usado como una excusa para prolongar el sufrimiento.

En ninguna parte de los registros de los evangelios sobre las controversias acerca del sábado surgió la pregunta sobre la validez del sábado. El problema, en cambio, era cómo debía ser observado el sábado, no si debía ser abolido o cambiado por otra cosa.

El ejemplo de Jesús muestra no solo que el sábado sigue siendo algo que debe ser observado, sino también muestra cómo debería serlo. Y una cosa que podemos ver claramente de este ejemplo es que el trabajo hecho en sábado para ayudar a aliviar el sufrimiento humano no viola el sábado. Por el contrario, su ejemplo muestra que hacer el bien a otros es exactamente cómo debería observarse el sábado.

 

Miércoles 13 de marzo:

El sábado en los últimos días

Los burladores pretenden que la naturaleza continúa sin interrupción, una pretensión que los científicos llaman “uniformismo”. Esto es equivalente a negar que ocurren milagros. Esta pretensión se usa entonces para negar que el Señor volverá como ha prometido.

Nota cómo Pedro vincula su negación de la segunda venida de Cristo con la negación del informe de la Creación (además del Diluvio). ¡La negación de una cosa conduce a la negación de las otras!

Los burladores están equivocados. El juicio viene, y se nos llama a adorar a Aquel que “hizo el cielo y la tierra, el mar” y todas las demás cosas. Este es el lenguaje de la Creación. El texto alude a Éxodo 20:11 y destaca la importancia de la Creación y del sábado en el tiempo del fin. Así como el sábado simboliza la historia bíblica de la Creación y de la Redención, el rechazo de la historia de la Creación conduce al rechazo del sábado del séptimo día y al establecimiento de un sustituto humano. El resultado, indicado en Apocalipsis 14:8 al 10, es la fornicación espiritual y la separación de Dios.

Dios está llamando a la gente a adorarle a él como Creador, y en ninguna parte de la Biblia encontramos nada que señale tan plenamente a Dios como el Creador como lo hace el sábado, el séptimo día. No sorprende, entonces, que consideremos el sábado, la señal original de Dios como Creador, como que es básico en los últimos días.

 

Jueves 14 de marzo:

Un salmo para el sábado

El salmista obviamente conocía a Dios, sabía cómo era Dios, sabía lo que Dios había hecho, y sabía lo que un día haría Dios. Y es por estas razones que él expresa el gozo como lo hace.

Considera también, los ricos temas expresados en este “cántico para el sábado”.
Primero y principal, esta es una alabanza y un agradecimiento a Dios por su bondad y fidelidad. Además, cualquier “cántico para el sábado”, por supuesto, incluiría el reconocimiento de Dios como Creador como también lo vemos aquí.

Además, considera aquí el tema del juicio. En la Biblia, el juicio no es solo contra los impíos sino también en favor de los justos (ver Dan. 7:20-28). Estos dos aspectos del juicio se revelan también aquí en el salmo. Aun si no vemos cumplidas estas promesas ahora, tenemos la promesa de que este juicio, en última instancia, vendrá al final del tiempo, cuando Dios haga nuevas todas las cosas (Apoc. 21:5).

Si no obtenemos nada más de este salmo, deberíamos ver que el sábado, aunque sagrado, es un tiempo de deleite en el Señor, de regocijarse en él y en todo lo que él ha hecho por nosotros y nos ha prometido hacer. Todo el tono del salmo es de alabanza, gozo y felicidad, no por algo que el salmista haya hecho sino solo por todo lo que Dios ha hecho y ha prometido hacer.

¡Qué regalo se nos ha hecho: un séptimo de nuestras vidas puestas aparte cada semana para descansar y para regocijarnos –libres del trajín y el estrés de la existencia mundana– en las obras de Dios en nuestro favor!

 

Viernes 15 de marzo

Para Estudiar y Meditar:

“Dios creó al hombre conforme a su propia imagen. No hay en esto misterio. No existe fundamento alguno para la suposición de que el hombre llegó a existir mediante un lento proceso evolutivo de las formas bajas de la vida animal o vegetal. Tales enseñanzas rebajan la obra sublime del Creador al nivel de las mezquinas y terrenales concepciones humanas. Los hombres están tan resueltos a excluir a Dios de la soberanía del universo que rebajan al hombre y le privan de la dignidad de su origen. Él colocó los mundos estrellados en la altura y coloreó con delicada maestría las flores del campo, el que llenó la tierra y los cielos con las maravillas de su potencia, cuando quiso coronar su gloriosa obra, colocando a alguien para regir la hermosa tierra, supo crear un ser digno de las manos que le dieron vida. La genealogía de nuestro linaje, como ha sido revelada, no hace remontar su origen a una serie de gérmenes, moluscos o cuadrúpedos, sino al gran Creador” (PP 25).

Preguntas para Dialogar:

1. ¿Por qué la relación entre el sábado y la Creación es tan importante en estos últimos días? ¿Cómo se expresa esta verdad en Apocalipsis 14:6, 7? Considera la pregunta al final de la sección del miércoles mientras analizas las preguntas anteriores.
2. Más o menos al mismo tiempo que Charles Darwin comenzó a promover su teoría del evolucionismo, Dios levantó una iglesia que sostenía el sábado como una creencia distintiva. Más aún, Dios levantó esa iglesia para proclamar los mensajes de los tres ángeles de Apocalipsis 14, que llaman a adorar a Aquel que creó el cielo y la tierra. ¿Qué podría ser más trágico, o una caída más profunda de la fe, que la de quienes profesan ser miembros de esa iglesia y argumentan en favor del evolucionismo?
3. En años recientes, la ciencia ha revelado una complejidad de la vida que abruma la mente. Charles Darwin no tenía la menor idea de cuán complicada es la así llamada célula “sencilla”. Sabemos ahora que aun la célula más “simple” es más complicada e intrincada de lo que Darwin alguna vez imaginó.

   Considera la ironía: muchos científicos creen que la vida surgió solo por el azar. No obstante, cuanto más complejidad encuentra la ciencia en la vida, menos probable es que el azar pudiera hacer eso. Es decir, cuanto más revela la ciencia acerca de la complejidad de la vida, menos probable llega a ser la teoría científica acerca del origen de la vida, el evolucionismo ateo. Analiza.