Primer trimestre (enero-marzo) de 2015

“La humildad de los sabios”

Lección 12: – Para el 21 de marzo de 2015

 

Sábado 14 de marzo

Lee Para el Estudio de esta Semana: Proverbios 30; Lucas 18:9-14; Job 38 a 40:2; 1 Juan 1:9; Apocalipsis 3:14-18; Salmos 104:24.

En la Biblia se considera la humildad como una virtud importante. El mayor de los profetas, Moisés, se destaca como el hombre más humilde que alguna vez vivió (Núm. 12:3, NVI). Según Miqueas 6:8, el principal deber que Dios espera de su pueblo es “humillarte ante tu Dios”. También Jesús insiste en que la humildad es un ideal que el cristiano debería adoptar: “Así que, cualquiera que se humille como este niño, ése es el mayor en el reino de los cielos” (Mat. 18:4).

Después de todo, ¿de qué podemos jactarnos? Toda respiración, cada latido, cada talento, cada don, viene solo de Dios, en quien “vivimos, y nos movemos, y somos” (Hech. 17:28). Y a la luz de la cruz, aun todas nuestras justicias son como “trapos de inmundicia (Isa. 64:6); ¿cómo, entonces, podemos jactarnos?

Esta semana Proverbios considera la humildad; teniendo en cuenta nuestra situación, ¿no es necio ser otra cosa que humilde?

 

Domingo 15 de marzo:

¿Quién crees que eres?

La negación propia que se ve en estos textos es un respiro en la generalizada exaltación propia de los reyes del antiguo Cercano Oriente, a quienes a menudo les gustaba jactarse de su sabiduría, logros y victorias militares. De Salomón mismo se registra que excedía “a todos los reyes de la tierra en riquezas y sabiduría” (1 Rey. 10:23), Ecl. 2:9). Y por supuesto, está Nabucodonosor, quien proclamó: “¿No es ésta la gran Babilonia que yo edifiqué para casa real con la fuerza de mi poder, y para gloria de mi majestad?” (Dan. 4:30).

Por cuanto el autor comprende su propia ignorancia, llama “necedad” a esa jactancia. La palabra hebrea para “necedad” aquí es nabal, que es el nombre de Nabal, cuya conducta fue un ejemplo de orgullo necio (1 Sam. 25). Esa jactancia, que implica orgullo, también lleva la posibilidad de la humillación y por ello, del enojo y la contienda. El apóstol Pablo llamó “necios” a algunos de sus miembros por considerarse sabios y peor aún, estaban, jactándose de ello (2 Cor. 11:18, 19).

Tienes que sentirte triste por las personas que se jactan (generalmente cubren así sus inseguridades); muestra cuán auto engañadas están y cuán ignorantes son en realidad.

 

Lunes 16 de marzo:

¿Un conocimiento de Dios?

El orgullo surge en quienes no conocen a Dios en forma personal. En contraste, la persona que vive en comunión con Dios será humilde, pues constantemente está en contacto con Aquel que es infinitamente más grande que cualquiera de nosotros. Cuando pensamos acerca del tamaño del universo, y nos damos cuenta de que adoramos a Aquel que creó ese universo, y que ese mismo Dios sufrió en la persona de Jesús sobre una cruz por nosotros, es difícil imaginar cómo podríamos estar luchando con el orgullo mientras mantenemos estos pensamientos ante nosotros.

La expresión “conocimiento del Dios santo” (NVI) debe entenderse como “conocimiento acerca de Dios”. Se hacen luego cinco preguntas retóricas, que nos obligan a reconocer realmente cuánto no entendemos acerca de Dios.

Por cuanto Dios es el Creador (las primeras cuatro preguntas), permanece mucho más allá de nuestra comprensión (la quinta pregunta). En el libro de Job, Dios desafía a Job con preguntas similares para que Job se diera cuenta de que no podría comprender a Dios o sus caminos (Job 38 a 40:2).

El hecho importante de que Dios es el Creador, y que no podemos comprenderlo plenamente, nos da una lección vital con respecto a cómo debemos recibir su revelación escrita, que algunos eruditos están siempre cuestionando. ¿Quiénes somos nosotros –cuya comprensión de aún las cosas más sencillas de la naturaleza están cubiertas de nubes y llenas de misterio− para desafiar la Palabra de Dios, aun las partes que nos dejan perplejos o nos perturban?

 

Martes 17 de marzo:

Ni demasiado ni muy poco

Este texto (Prov. 30:7-9) contiene la única oración en el libro de Proverbios. No es por azar que este pedido siga inmediatamente a la afirmación de Dios como el gran Creador (Prov. 30:4) y la promesa de su fidelidad (vers. 5).

Antes de que pidamos algo a Dios, es importante asegurarnos de que nuestra relación con él es sólida. Si estamos mintiendo, estamos actuando como si Dios, que conoce todas las cosas, ni siquiera existiera. Por esto la confesión de nuestro pecado es un prerrequisito para el perdón (1 Juan 1:9). No podemos hacerle trampa a Dios; él nos ve exactamente como somos. Al orar, el dramático gesto de postrarnos, echados sobre el polvo como muertos (Lam. 3:29), revela no solo nuestra reverencia y humildad, sino muestra que percibimos nuestra desnudez espiritual ante él.

En Proverbios 30:8, el escritor pide a Dios que no le “dé” ni pobreza ni riqueza. La primera vez que el verbo “dar” se usa en la Biblia en relación con los seres humanos, trata con el don que Dios les dio de comida (Gén. 1:29). Por esto en muchas culturas el alimento se asocia tradicionalmente con la oración. Esta necesidad básica, que nos hace tan dependientes del Dios de la Creación, pone la experiencia de la oración en el centro de nuestra supervivencia.

Los dos pedidos no buscan solo el equilibrio en el carácter humano. Convergen en una meta: la gloria de Dios. Si tenemos muy poco, robamos e insultamos a Dios; si tenemos demasiado, no sentimos la necesidad de Dios y podemos hasta negar su existencia. Sin embargo, es digno de notar que solo la última situación puede llevarnos a desconectarnos de Dios; lo primero probablemente nos mantendrá en contacto con él.

El Padrenuestro presenta las mismas dos preocupaciones: 1) “El pan nuestro de cada día, dánoslo hoy” (Mat. 6:11), atiende nuestras necesidades, y nada más; y 2) “No nos metas en tentación” (Mat. 6:13), se ocupa de nuestras necesidades, y nada menos.

 

Miércoles 18 de marzo:

Las acciones de los arrogantes

Así como la humildad es positiva y trae consigo bendiciones, una falta de humildad es peligrosa y trae consigo maldiciones. Después de exaltar la virtud de la humildad mostrando sus recompensas y frutos, Proverbios 30 plantea una severa advertencia acerca de los peligros que vienen con el orgullo.

Maldecir a tus padres (Prov. 30:11, 17). Agur comienza con esto, pues representa el acto más serio de arrogancia: que los hijos desprecien la fuente de su vida. Es significativo que honrar y bendecir a los padres es el único mandamiento asociado con la promesa de vida (Éxo. 20:12; Efe. 6:2, 3), mientras se prescribía la pena de muerte por su transgresión (Éxo. 21:15, 17).

Justicia propia (Prov. 30:12, 20). La condición de los pecadores que se creen justos es mala, porque permanecerán en su pecado, creyendo que son puros y que no necesitan perdón. Por esto la confesión del pecado es tan fundamental para obtener perdón (1 Juan 1:9). A los laodicenses, que pretenden ser ricos, inteligentes y bien vestidos (aunque no se dan cuenta de que son pobres, ciegos y desnudos), se les aconseja que adquieran de Dios los medios para reparar su condición miserable (Apoc. 3:14-18).

“Aquí se representa a los que se enorgullecen de sí mismos por su posesión de conocimiento y superioridad espirituales. Pero no han respondido a las bendiciones inmerecidas que Dios les ha conferido. Han estado llenos de rebelión, ingratitud y olvido de Dios; y todavía él los ha tratado como un padre amante y perdonador trata a un hijo ingrato y descarriado. Han resistido a su gracia, han abusado de sus privilegios, han menospreciado sus oportunidades, y se han conformado con hundirse en la satisfacción, en la lamentable ingratitud, el formalismo vacío y la insinceridad hipócrita” (FO 84, 85).

Desprecio (Prov. 30:13, 14). El cuadro que se presenta de los arrogantes no es lindo. Aunque tienen una mirada orgullosa, la arrogancia no se queda allí: se manifiesta en el desprecio hacia los que piensan que están por debajo de ellos. Las imágenes de “dientes” y “muelas” (“espadas” y “cuchillos”, Prov. 30:14) muestran cuán malas son sus acciones.

 

Jueves 19 de marzo:

Lecciones de la naturaleza

En toda la Biblia se usan imágenes de la naturaleza para enseñar verdades espirituales. También aquí, usando la naturaleza, el proverbio nos enseña lecciones acerca de la humildad.

Agur ve el misterio aún en muchas de las cosas “comunes”. La que presenta aquí es una mezcla de misterios muy fascinante. Los primeros dos son de los animales, un águila que silenciosamente se mueve por el aire, y una serpiente que silenciosamente se mueve sobre la tierra. Luego se traslada a dos acciones humanas: un barco en el mar, y un hombre con una mujer. Aún hoy, con todo nuestro conocimiento científico, permanecen muchos misterios. ¡Cuán vital es que nunca perdamos nuestro aprecio por la profundidad y la majestad de la vida! Esa actitud ciertamente nos ayudará a mantenernos humildes delante de Dios.

Es interesante notar que los versículos inmediatamente anteriores (Prov. 30:20-23) tratan con la necedad humana, la arrogancia y el vicio. Luego pasa al mundo animal, señalando a criaturas pequeñas y humildes, aun cuando usa las mismas palabras hebreas para “sabias” en relación con ellas, que las que usa acerca de los humanos (Prov. 3:13) y aún de Dios mismo (Job 12:13; Sal. 104:24). Aún hoy, con todos nuestros avances científicos, lo que hacen estas criaturas está más allá de nuestra comprensión total. Cuánto más esas acciones deben haber dejado perplejos a los sabios en su tiempo. Y el autor realmente era sabio, porque una de las grandes señales de sabiduría es reconocer cuán poco sabemos, aún acerca de las cosas más comunes.

 

Viernes 20 de marzo

Para Estudiar y Meditar:

“Tendríamos que reverenciar la Palabra de Dios. Deberíamos manifestar respeto por cada ejemplar de ella, no darle usos comunes ni manejarlo descuidadamente. Nunca se debería citar la Escritura en broma, ni usada para decir un chiste. ‘¡Toda palabras de Dios es limpia’. ‘Como plata refinada en horno de tierra, purificada siete veces’ (Prov. 30:5; Sal. 12:6)” (Ed 244).

“Las primeras palabras que dirigió Cristo al pueblo en el monte, fueron palabras de bienaventuranza. Bienaventurados, dijo, los que reconocen su pobreza espiritual, y sienten su necesidad de redención. El Evangelio ha de ser predicado a los pobres. No es revelado a los que son orgullosos espiritualmente, a los que pretenden ser ricos y no necesitar nada, sino a los humildes y contritos.[…] El Señor no puede hacer nada para sanar al hombre hasta que, convencido éste de su propia debilidad y despojado de toda suficiencia propia, se entrega al dominio de Dios. Entonces puede recibir el don que Dios espera concederle. De nada es privada el alma que siente su necesidad. Ella tiene acceso sin reserva a Aquel en quien mora toda la plenitud” (DTG 266, 267).

Preguntas para Dialogar:

1. Medita en el plan de salvación y lo que se necesitó para salvarnos. Es decir, somos tan caídos, tan corruptos, tan malos, que una mera regeneración no hubiera sido suficiente para redimirnos del pecado. No importa cuánto seamos cambiados y restaurados, pues la regeneración y la restauración no pueden salvarnos. Necesitábamos un sustituto, alguien que legalmente ocupara nuestro lugar, y cuya justicia sola es suficiente para ponernos en armonía con Dios. ¿Qué debería decirte esta realidad acerca de por qué la arrogancia y el orgullo tienen que ser los peores pecados en seres caídos como nosotros?
2. ¿Cuáles son algunas maneras diferentes en que tu misma existencia depende de Dios? ¿Qué cosas en la naturaleza misma nos muestran cómo Dios sostiene nuestra existencia?
3. Medita en la oración registrada en Proverbios 30:7 al 9. Considera el equilibrio que muestra. ¿Cómo podemos tener equilibrio en todo lo que hacemos? ¿Por qué esto es tan importante?