Jonathan Gallagher Lección 7 “La Ley y la gracia” 4to Trimestre del 2021

7. Ley y Gracia(4T 2021—La Verdad Presente, en Deuteronomio)

Textos Bíblicos: Ezequiel 28:15, 16; Deut. 4:44; Rom. 3:20; Deut. 10:1–15; Deut. 5:6–22; Deut. 9:1–6; Galatas 2:21.

Citas
• Jesús se refería a la “letra de la ley mosaica” del AT y luego pasó a ilustrar que Él encarnaba el cumplimiento de esa “ley” y que ahora podemos caminar en la “Ley del Espíritu” realizando así la “libertad”. con la que Él vino a “engendrarnos”. Por lo tanto, ya no estamos sujetos al juicio, sino a la Gracia, ya que “permanecemos” en Él. R. Alan Woods
• El legalismo es un abuso de la ley; es una confianza en el cumplimiento de la ley para ser aceptado por Dios, y la orgullosa observancia de las leyes no es parte de la gracia de Dios. Ernest F. Kevan
• La ley exige lo que no puede dar; la gracia da todo lo que exige. Blaise Pascal
• La ley trabaja con el miedo y la ira; la gracia trabaja con la esperanza y la misericordia. Martin Luther
• Al principio, el cristianismo parece ser todo moralidad, todo deberes y reglas y culpa y virtud, pero te lleva, fuera de todo eso, a algo más allá. Uno tiene una visión de un país en el que no se habla de esas cosas, excepto quizás como una broma. Todo el mundo allí está lleno de lo que deberíamos llamar bondad como un espejo está lleno de luz. Pero no lo llaman bondad. No lo llaman nada. No piensan en ello. Están demasiado ocupados mirando la fuente de la que proviene. C. S. Lewis
• La gracia no engrasa las ruedas de la ley. La gracia no es la forma que tiene Dios de amañar una ley rota. Es al revés. La ley es sólo un pequeño engranaje en un mundo animado completamente de arriba a abajo, de principio a fin- por la gracia. Adam S. Miller

 

Para debatir:
¿Por qué la ley y la gracia se oponen tan a menudo? ¿Existe un paradigma diferente que sería más informativo? ¿Por qué necesitaba Dios insistir en la obediencia a su ley ante los israelitas? ¿De qué manera malinterpretamos la naturaleza y el carácter de Dios al tratar estos temas? ¿Cómo se relaciona la gran controversia con la ley, la gracia y la salvación?

 

Resumen Bíblico
La rebelión de Lucifer se menciona brevemente en Ezequiel 28:15, 16. Deut. 4:44 introduce la ley presentada a los israelitas. “Porque nadie es justificado ante Dios por hacer lo que la ley exige. La ley solo nos ayuda a reconocer lo que es realmente el pecado.” Rom. 3:20 VBL. Deut. 10:1-15 es la construcción del arca para sostener las dos tablas de la ley. Deut. 5:6- 22 es la versión alternativa de los Diez Mandamientos. Dios dio Canaán a los israelitas por su bondad, no por la de ellos (Deut. 9:1-6). “¿Cómo podría rechazar la gracia de Dios? ¡Pues si podemos ser justificados por guardar la ley, entonces la muerte de Cristo fue en vano!” Gálatas 2:21 VBL

 

Comentario
La Ley de Moisés significa realmente todo lo que Dios le dijo a Moisés para que se comunicara con el pueblo de Israel sobre cómo debían vivir y cómo debían adorar a Dios. Así que en realidad esto no proviene de Moisés, sino que Moisés fue un medio para enviar el mensaje.
Esto incluye todas las instrucciones respecto a las ofrendas y sacrificios, el tabernáculo y sus servicios, las instrucciones respecto a las herencias y las leyes civiles, así como los Diez Mandamientos. Es difícil separar todos los aspectos. Podemos referirnos a la ley ceremonial y a la ley moral, pero se consideraban en gran medida como una sola. En consecuencia, nuestra actitud hacia la Ley de Moisés es variada. Algunos la descartan por completo. Sin embargo, en lo que respecta a la ética y la moral, los principios fundamentales siguen siendo válidos. En lo que respecta a todos los detalles sobre las ofrendas por el pecado y otros aspectos del culto en el tabernáculo, los detalles ya no son aplicables porque el tabernáculo y el Templo ya no existen. El rasgado del velo del Templo mostró que este sistema había llegado a su fin. Pero, por ejemplo, la “ley” del sábado nos recuerda a Dios como Creador en Génesis 2, repetido en Éxodo 20, y Redentor en Deuteronomio 5. Dios como fuente de esperanza es el aspecto esencial del futuro en el presente del sábado. Las promesas futuras de Dios se hacen realidad en el sábado del presente. Esto es la gracia.
En última instancia, la Ley nos muestra lo que es correcto y bueno. Pero es Dios quien nos cambia, nos cura y nos salva. No se trata de saltar obstáculos o pasar por el aro. Se trata de conocer a Dios y de confiar en Jesús, a quien ha enviado. Cuando nos miramos en el espejo de la Ley, y vemos nuestros defectos, acudimos al único que puede rehacernos a su imagen y encajar con nosotros para toda la eternidad.
Reducir la maravillosa oferta de salvación gratuita y plena de Dios a un conjunto de conceptos mecánicos, convertir una relación de amor en un contrato legal, convertir la verdad en un error: todo esto es tan fácil como establecer un sistema basado en conceptos humanos de apaciguamiento, satisfacción, penas, pagos, retribución, justificación, castigo y reparación. La preocupación por la legalidad y la “justicia” sistematizada condujo a la muerte de Jesús en la cruz, ya que era “mejor” que un hombre muriera a que todo el sistema se viera comprometido. El odio demoníaco de los escribas y fariseos, que les llevó a conspirar para matar a Jesús, procedía de su compromiso con una falsa idea de Dios y de sus métodos salvadores. ¿Podría ser que compartamos algunos de estos sentimientos y propósitos que provienen de nuestras propias ideas falsas sobre Dios y la salvación?. Se supone que la gracia de Dios trae felicidad y aceptación, no hostilidad, ira y conspiración. Si nuestro sistema teológico nos lleva a luchar contra los compañeros creyentes, a utilizar la intriga y el engaño para dañar a otros con los que no estamos de acuerdo, a pensar que el fin justifica los medios, entonces tenemos que pensar de nuevo.

Matar la gracia. Porque cuando el desafío llega a tus prejuicios religiosos, la respuesta habitual es devolver el golpe. Porque sientes que has invertido tanto en el sistema, que ni siquiera te atreves a considerar la posibilidad de que esté equivocado. En lugar de eso, prefieres destruir a quien te desafía. Pero en el reino de Cristo, todos esos pensamientos deben acabar. No debe haber malevolencia, ni retribución vengativa, ni afilar las espadas. Su reino se rige por la ley del amor que no permite el odio y la tergiversación, la violencia y la crueldad. Porque estos son los principios del reino: que lo correcto es lo correcto por sí mismo, el bien es inherentemente correcto, y el amor es el cumplimiento de la ley.

 

Comentarios de Elena de White
En el cielo no se sirve con espíritu legalista. Cuando Satanás se rebeló contra la ley de Jehová, la noción de que había una ley sorprendió a los ángeles casi como algo en que no habían soñado antes. En su ministerio, los ángeles no son como siervos, sino como hijos. Hay perfecta unidad entre ellos y su Creador. La obediencia no es trabajo penoso para ellos. {DMJ94.1} Cristo sabía que nadie podía obedecer la ley por su propia fuerza. Él quería inducir al doctor a una investigación más clara y más crítica, de manera que pudiera hallar la verdad. Únicamente aceptando la virtud y la gracia de Cristo podemos guardar la ley. {PVGM311.4}

Radio Adventista
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