Lección 2 Edicion Adultos: “El conflicto” Para el sabado 14 de octubre de 2017

Cuarto trimestre (octubre-diciembre) de 2017

“El conflicto”

Lección 2: – Para el 14 de octubre de 2017

 

Sábado 7 de octubre

Lee Para el Estudio de esta Semana: Heb. 8:6; Mat. 19:17; Apoc. 12:17; Lev. 23; Hech. 15:1–29; Gál. 1:1–12.

Para Memorizar: “La ley por medio de Moisés fue dada, pero la gracia y la verdad vinieron por medio de Jesucristo” (Juan 1:17).

La iglesia primitiva estaba compuesta en su mayoría de judíos que nunca pensaron ni por un momento que al aceptar al Mesías judío, Jesús, estaban de alguna manera alejándose de la fe de sus padres o de las promesas del pacto que Dios le había hecho a su pueblo. Según parece, tenían razón. La cuestión para los primeros creyentes judíos era si los judíos tenían que hacerse cristianos para aceptar a Jesús. El problema para muchos de ellos era si los gentiles tenían que hacerse judíos antes de que pudieran aceptar a Cristo.

Recién más adelante, en el concilio de Jerusalén, hubo una respuesta firme. Tomaron la decisión de no atosigar a los gentiles con una gran cantidad de reglamentos y leyes. Es decir, los gentiles no necesitaban hacerse judíos antes para poder aceptar a Jesús.

No obstante, a pesar de la decisión, algunos maestros continuaron asediando a las iglesias al insistir en que los gentiles convertidos a la fe estaban obligados a guardar estas normas y leyes, incluyendo la circuncisión (un procedimiento que haría que el cristianismo no necesariamente fuese particularmente atractivo para un adulto). Es decir, pensaban que estos gentiles, para ser partícipes de las promesas del pacto, tenían que acatar muchas de las normas y regulaciones consideradas requisitos para los participantes de la comunidad de Israel.

¿Cuáles eran los problemas, y cómo se resolverían?

 

Domingo 8 de octubre:

Un mejor pacto

Lee Hebreos 8:6. ¿Cuál es el mensaje? ¿Qué entendemos por estas “mejores promesas”?

Quizá la mayor diferencia entre la religión del Antiguo Testamento y la del Nuevo Testamento sea el hecho de que la era del Nuevo Testamento se instauró con la venida del Mesías, Jesús de Nazaret. Dios lo envió para que fuese el Salvador. Los hombres no podían ignorarlo y pretender ser salvos. Solo mediante la expiación que él proveyó, sus pecados podrían ser perdonados. Solo por la imputación de su vida perfecta podrían estar delante de Dios sin condenación. En otras palabras, la salvación era mediante la justicia de Jesús, y nada más.

Los santos del Antiguo Testamento ansiaban las bendiciones de la era mesiánica y la promesa de la salvación. En tiempos del Nuevo Testamento la gente se enfrentó a la pregunta: ¿Aceptarían a Jesús de Nazaret a quien Dios había enviado como el Mesías, su Salvador? Si creían en él, es decir, si lo aceptaban por lo que realmente era y se comprometían con él, serían salvos por la justicia que les ofrecía libremente.

En tanto, los requisitos morales permanecen inalterables en el Nuevo Testamento, porque su fundamento es el carácter de Dios y el de Cristo. La obediencia a la ley moral de Dios es parte del nuevo pacto tanto como del antiguo.

Lee Mateo 19:17; Apocalipsis 12:17; 14:12; y Santiago 2:10 y 11. ¿Qué nos dicen estos versículos acerca de la ley moral en el Nuevo Testamento?

Al mismo tiempo, cesó todo el conjunto de leyes rituales y ceremoniales que eran netamente israelitas (y que estaban claramente ligadas al pacto antiguo, y que señalaban a Jesús y a su muerte y ministerio como Sumo Sacerdote) y se instauró un nuevo orden, basado en “mejores promesas”.

Ayudar a judíos y gentiles a entender lo que implicaba esta transición del judaísmo al cristianismo era uno de los objetivos principales de Pablo en el libro de Romanos. Llevaría tiempo lograr la transición. Muchos judíos que habían aceptado a Jesús aún no estaban preparados para los grandes cambios que vendrían.

¿Cuáles son algunas de tus promesas bíblicas preferidas? ¿Con qué frecuencia las reclamas? ¿Cuáles son las decisiones que se pueden estar interponiendo en el camino para que estas promesas se cumplan en tu vida?

 

Lunes 9 de octubre:

Leyes y reglamentos judíos

Si el tiempo lo permite, ojea el libro de Levítico. (Fíjate, por ejemplo, en Lev. 12, 16, 23.) ¿Qué pensamientos vienen a tu mente mientras lees todas estas normas, reglamentos y rituales? ¿Por qué muchos de ellos serían casi imposibles de cumplir en tiempos del Nuevo Testamento?

Conviene clasificar las leyes del Antiguo Testamento en varias categorías: 1) ley moral, 2) ley ceremonial, 3) ley civil, 4) estatutos y juicios, y 5) leyes de salud.

Esta clasificación en parte es artificial. En realidad, algunas de estas categorías están interrelacionadas y hay una superposición notable. Los antiguos no consideraban que estuviesen separadas ni que fuesen distintas.

La ley moral se resume en los Diez Mandamientos (Éxo. 20:1-17). Esta ley resume las exigencias morales de la humanidad. Estos diez preceptos se amplían y se aplican en varios estatutos y juicios a lo largo de los primeros cinco libros de la Biblia. Estas amplificaciones muestran lo que significaba guardar la ley de Dios en diversas situaciones. Las leyes civiles tampoco son ajenas. Estas también se basan en la ley moral, definen la relación de un ciudadano con las autoridades civiles y con sus conciudadanos, y enumeran los castigos para diversas infracciones.

La ley ceremonial regulaba el ritual del santuario y describía las diferentes ofrendas y las responsabilidades individuales del ciudadano. Se especifican los días festivos y se define su observancia.

Las leyes de salud se superponen con las demás leyes. Las diversas leyes relativas a la impureza definen la impureza ceremonial, aunque también van más allá de esto e incluyen principios higiénicos y de salud. Las leyes relativas a las carnes limpias e inmundas se basan en aspectos físicos.

Si bien es probable que los judíos hayan pensado en todas estas leyes mayormente como un paquete, ya que todas provenían de Dios, deben haber hecho algunas distinciones mentales. Dios había pronunciado los Diez Mandamientos directamente al pueblo. Esto los diferenciaba como algo especialmente importante. Las otras leyes se habían transmitido a través de Moisés. El ritual del santuario solo podía cumplirse mientras hubiese un santuario.

Las leyes civiles, al menos en gran medida, ya no pudieron imponerse después que los judíos perdieron su independencia y estuvieron bajo el control civil de otra nación. Muchos de los preceptos ceremoniales ya no se pudieron observar después de la destrucción del templo. Además, luego de la venida del Mesías, muchos de los tipos se habían encontrado con sus antitipos y ya no tenían validez.

Martes 10 de octubre:

Según la costumbre de Moisés

Lee Hechos 15:1. ¿Qué tema estaba causando disensión? ¿Por qué algunos creen que esto no era solo para la nación judía? Ver Génesis 17:10.

Si bien los apóstoles se unieron a los pastores y a los miembros laicos de Antioquía en un esfuerzo sincero por ganar muchas almas para Cristo, ciertos creyentes judíos de Judea, “de la secta de los fariseos”, lograron introducir un tema que pronto llevó a una controversia generalizada en la iglesia y causó consternación en los creyentes gentiles. Con gran confianza estos maestros afirmaban que para ser salvos, hay que estar circuncidado y guardar toda la ley ceremonial. Al fin y al cabo, los judíos siempre se habían enorgullecido de sus cultos establecidos divinamente, y muchos de los que se habían convertido a la fe de Cristo todavía sentían que, puesto que Dios anteriormente había delineado claramente el modo de adoración hebrea, era improbable que autorizara un cambio en cualquiera de sus especificaciones. Estos insistían en que las leyes y las ceremonias judías debían incorporarse a los ritos de la religión cristiana. Tardaron en discernir que todas las ofrendas sacrificiales habían prefigurado la muerte del Hijo de Dios, en la que el tipo se encontró con el antitipo, y que después de ésta los ritos y la ceremonias de la dispensación mosaica ya no eran obligatorios.

Lee Hechos 15:2 al 12. ¿Cómo se resolvió esta disputa?

“Aunque esperaba que Dios lo guiara directamente, estaba siempre listo a reconocer la autoridad impartida al cuerpo de creyentes unidos como iglesia. Sentía la necesidad de consejo; y cuando se levantaban asuntos de importancia, se complacía en presentarlos a la iglesia, y se unía con sus hermanos para buscar a Dios en procura de sabiduría para hacer decisiones correctas” (HAp 163).

Es interesante que Pablo, que a menudo hablaba de su vocación profética y de cómo Jesús lo había llamado y le había dado su misión, estuviese tan dispuesto a trabajar con el cuerpo mayor de la iglesia. Es decir, más allá de su llamado, se dio cuenta de que era parte de la iglesia en su conjunto y que necesitaba trabajar lo más posible con ella.

¿Cuál es tu actitud hacia el liderazgo de la iglesia? ¿Cuán cooperador eres? ¿Por qué es tan importante la cooperación? ¿Cómo podríamos funcionar si todos hicieran solo lo que quisieran, independientemente del cuerpo mayor?

 

Miércoles 11 de octubre:

Los creyentes gentiles

Lee Hechos 15:5 al 29. ¿Qué decisión tomó el concilio y cuál fue su razonamiento?

La decisión iba en contra de las afirmaciones de los judaizantes. Estos insistían en que los gentiles convertidos se circuncidaran y guardaran toda la ley ceremonial, y que “las leyes y ceremonias judías debían incorporarse en los ritos de la religión cristiana” (HAp 154).

Es interesante observar en Hechos 15:10 que Pedro describió estas leyes antiguas como un “yugo” que no pudieron soportar. El Señor, que instituyó esas leyes, ¿las convirtió en un yugo para el pueblo? Eso no parece ser así, sino que con los años algunos de los líderes, mediante sus tradiciones orales, habían transformado en una carga muchas de las leyes que se suponía que debían ser de bendición. El concilio trató de salvar a los gentiles de estas cargas.

Observa además que no hubo ninguna mención ni cuestionamiento al hecho de que los gentiles no necesitaban obedecer los Diez Mandamientos. A fin de cuentas, ¿podríamos imaginarnos al concilio diciéndoles que no comieran sangre pero que era aceptable ignorar los mandamientos contra el adulterio, el asesinato y cosas por el estilo?

¿Qué reglas les aplicaron a los creyentes gentiles (Hech. 15:20, 29), y por qué estas reglas específicas?

Aunque los creyentes judíos no debían imponer sus reglas ni su tradición a los gentiles, el concilio quería asegurarse de que los gentiles no hicieran cosas que hubieran sido ofensivas para los judíos que estaban unidos a ellos en Jesús. Por lo tanto, los apóstoles y los ancianos acordaron instruir a los gentiles por carta para que se abstuviesen de las carnes ofrecidas a los ídolos, de la fornicación, de la carne de animales estrangulados y de sangre. Algunos dicen que, debido a que la observancia del sábado no se mencionó específicamente, no debe haber sido para los gentiles (por supuesto, los mandamientos en contra de la mentira y el asesinato tampoco se mencionaron específicamente, por lo que el argumento no significa nada).

¿Podríamos, de algún modo, imponer cargas sobre los demás que no son necesarias, porque son más una tradición que un mandato divino? Si es así, ¿cómo? Lleva tus reflexiones a la clase el sábado.

 

Jueves 12 de octubre:

Pablo y los gálatas

Por más claros que fuesen los consejos, había quienes buscaban seguir su propio camino y continuaban promoviendo que los gentiles guardaran las tradiciones y las leyes judías. Para Pablo esto llegó a ser un asunto muy serio; es decir, no era trivial ni tenía que ver con las sutilezas de la fe. Se había convertido en una negación del mismo evangelio de Cristo.

Lee Gálatas 1: 1 al 12. ¿Con cuánta seriedad trata Pablo el problema que afronta en Galacia? ¿Qué debería decirnos esto sobre la importancia del tema?

Como se mencionó anteriormente, fue la situación de Galacia la que en gran medida motivó el contenido de la carta a Roma. En la Epístola a los Romanos, Pablo desarrolla aún más el tema de la Epístola a los Gálatas. Algunos creyentes judíos alegaban que la ley que Dios les había dado a través de Moisés era importante y que los conversos gentiles debían guardarla. Pablo estaba tratando de mostrar el verdadero lugar de esta ley y su función. No quería que esta gente se afianzara en Roma como lo había hecho en Galacia.

Es una simplificación excesiva preguntar si Pablo está hablando de las leyes ceremoniales o de las morales en Gálatas y Romanos. Históricamente, el argumento era si los conversos gentiles debían circuncidarse y guardar la ley de Moisés o no. El concilio de Jerusalén ya se había pronunciado sobre esta cuestión, pero algunos se negaban a acatar esa decisión.

Algunos interpretan que las cartas de Pablo a los gálatas y a los romanos demuestran que la ley moral, los Diez Mandamientos (o, en realidad, solo el cuarto mandamiento), ya no es obligatorio para los cristianos. Sin embargo, no captan la esencia de las cartas, y pasan por alto la perspectiva del contexto histórico y las cuestiones que Pablo encara. Pablo, como veremos, enfatizaba que la salvación era solo por fe y no por el cumplimiento de la ley, ni siquiera la ley moral. Sin embargo, eso no es lo mismo que decir que la ley moral no deba guardarse. La obediencia a los Diez Mandamientos nunca fue un problema; los que hacen de esto un tema están releyendo en los textos un asunto contemporáneo, que Pablo no estaba tratando.

¿Cómo responderles a los que afirman que el sábado ya no es obligatorio para los cristianos? ¿Cómo puedes mostrar la verdad del sábado de una manera que no comprometa la integridad del evangelio?

 

Viernes 13 de octubre

Para Estudiar y Meditar:

Lee Elena G. de White, Los hechos de los apóstoles, “Judíos y gentiles”, pp. 153-156, 158-161; “Apostasía en Galacia”, pp. 307-311; Patriarcas y profetas, “La ley dada a Israel”, pp. 319-322; “La ley y los dos pactos”, pp. 386-390; El Deseado de todas las gentes, “El pueblo elegido”, pp. 19-22.

No cabe duda de que nuestra iglesia enfrenta tiempos de controversias y disensiones. Pero esto no es nada nuevo. Satanás siempre ha estado en guerra con la iglesia. Incluso en los primeros días del cristianismo surgieron disensiones y controversias en las filas de los creyentes. Y hubo una controversia que, si no se resolvía, podría haber destruido la iglesia en sus comienzos.

“Por la influencia de falsos maestros que se habían levantado entre los creyentes de Jerusalén, se estaban extendiendo rápidamente la división, la herejía y el sensualismo entre los creyentes de Galacia. Esos falsos maestros mezclaban las tradiciones judías con las verdades del evangelio. Haciendo caso omiso de la decisión del concilio general de Jerusalén, instaban a los conversos gentiles a observar la ley ceremonial” (HAp 307).

Preguntas para Dialogar:

  1. Con la clase repasen la respuesta a la pregunta final del miércoles. ¿De qué manera tu iglesia local, o tú en tu propia casa, está/s imponiendo cargas sobre los demás (o sobre ti mismo) que no son necesarias? ¿Cómo podemos reconocer si realmente estamos haciendo estas cosas? O, ¿podríamos estar en peligro de llegar demasiado lejos en el sentido contrario? Es decir, ¿cómo podemos reconocer si hemos sido demasiado laxistas en nuestro estilo de vida y en nuestras normas hasta tal punto que nuestra vida no refleje la elevada vocación que tenemos en Cristo?
  2. ¿Cuáles son algunos de los argumentos que la gente usa para decir que los Diez Mandamientos ya no son obligatorios para los cristianos hoy? ¿Cómo respondemos a estas afirmaciones? ¿Por qué, a primera vista, esos argumentos están tan equivocados y por qué en muchos casos quienes los plantean en realidad no viven como si creyeran que los Diez Mandamientos ya no son obligatorios?
  3. Vuelve a leer Gálatas 1:1 al 12. Observa cuán intransigente, dogmático y fervoroso era Pablo en cuanto a su interpretación del evangelio. ¿Hasta qué medida esto nos indica que debemos permanecer decididamente inquebrantables en ciertas creencias, especialmente en esta época de pluralismo y relativismo? ¿Hasta dónde esto demuestra que de ningún modo podemos transigir con ciertas enseñanzas?
  4. En tu clase conversen sobre los problemas que provocó la Reforma Protestante. ¿Qué diferencias básicas no se han resuelto todavía?
11 comments… add one
  • 1. La mentira del 22 de octubre 1844… 2ndal. según purificación del santuario celestial. Desde cuando el santuario celestial tiene que pueificarce en el cielo no existe ningún pecado y no hay nada impuro haya arriba, de donde sacan esa aberración de mentira? No tienen explicación alguna solo tapan el pozo que abren con otro pozo de mentiras. De en una explicación lógica y contundentemente, de que Jesus está limpiando el santuario porque cada vez que pecó ensucio el santuario celestial? Esa es una vil estupides y mentira

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  • Siempre están con lo de Elena white y sus escritos no dejan que la Biblia hable sino que necesitan de su espíritu de profecía que es ella!
    Que pena. Ese es hotro evangelio no el que hablo Pablo. Mucha targevisaciones que pablo ya había anunciado que tuviéramos cuidado con los falsos maestros y sus profecías. Una mentira tras hotra.

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  • Muy buen punto. Y si repiten y repiten lo mismo todo el tiempo con diferente cuadro en los expositores.

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  • Ana, esta lección precisamente profundiza en el mensaje del tercer Ángel. Es muy importante pues también es el mensaje a laodicea. Cuando nuestro salvador toca a la puerta lo hace con fuerza para que despertemos

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  • Hola
    Porque la iglesia adventista repite los mismos folletos de escuela sabática cada Tres o cuatro años?
    En particular ya no los compro. Simplemente guardo y luego saco de la biblioteca.
    Pero sigo con un interrogante: acaso ya estudiaron todas las profecías y todo lo que falta que no ha sido incluido?
    Porque llevo mas de treinta y cinco años de vida, y jamás he visto un sólo folleto que hable de Daniel capítulo 11 y menos del 12. Se Repute la repetición de la repetidera, ni se molestan en incluir un nuevo comentario, copian tal cual. Acaso se acabó la revelación de Dios para su pueblo?
    O mas bien los dirigentes quieren adormecer a las ovejas.

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    • filipenses
      3:1 Por lo demás, hermanos, gozaos en el Señor. A mí no me es molesto el escribiros las mismas cosas, y para vosotros es seguro.
      galatas
      4:19 Hijitos míos, por quienes vuelvo a sufrir dolores de parto, hasta que Cristo sea formado en vosotros.

      yo si he visto las lecciones del gran conflicto., y lo basico de la comprension de daniel y apocalipsis, pero muy a menudo he notado que ya cuando la iglesia sabe el lo basico del tema, no aprovecha las oportunidades que la iglesia pone para aprender mas.. en eventos campestres, seminarios de profecias, topicos del santuario, etc.

      hay una responsabilidad individual que nadie debe hacer por usted, y es y la de estudiar fervientemente en la palabra de DIOS, y como nos eneseño pablo en galatas 6:6 El que es enseñado en la palabra, haga partícipe de toda cosa buena al que lo instruye.

      cada quien se hace borrego por si mismo y el pastor los lleva al campo, mas no les seleciona la hierba que deben comer, eso lo da la experiencia indivual con cristo, pues aun en los campos labrados crecen dormilonas (un tipo de espina que se enreda en los pies)

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    • Recuerde mi querida hermana, que de la Palabra de Dios nunca dejamos de aprender y descubrir nuevas cosas y revelaciones que antes no comprendíamos completamente. Con esto en mente, quiero expresar que a medida que nosotros nos afianzamos mas de Dios, mas claro sera nuestro entendimiento y comprensión de Las Escrituras. O sea, no es una repetición de lo mismo, sino una comprensión mas profunda de las grandes verdades y detalles que quizá no comprendió anteriormente. Dios le bendiga mucho.

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    • Estimada hermana Ana. De forma precisa hace su observación. Normalmente la IASD tiene un consejo especial que se encarga del desarrollo de los temas de la Escuela Sabática a nivel mundial. Últimamente el desarrollo de sus temas ha visto un comportamiento donde un trimestre es teológicamente profundo y el siguiente es algo ligero; optando por tocar y retomar temas fundamentales como la justificación por la fe, el Espíritu Santo, El Reavivamiento y la Reforma, lo cuales son temas cruciales para la época actual que vivimos en la historia de la humanidad y del Pueblo de Dios en ella. Si tiene oportunidad valla a una lección impresa de este trimestre y observe que para esta lección no hay un autor específico como para todas las pasadas. Y que el tema se repite de apenas un trimestre atrás. Esto tiene una razón muy interesante. Este trimestre que nosotros estamos hablando de este tema de la Justificación por la Fe nuevamente, se está tomando en el contexto de los sucesos mundiales que atañen a la celebración del 500 aniversario del protestantismo y la unión que buscan la iglesia luterana, católicos y cristianos protestantes demás. Ahora es cuando este tema debe quedar claramente iluminado en nuestras mentes para que ante los embates de la verdad revuelta con la mentira que habrán de venir; estemos preparados para seguir de lado de la verdad aunque los cielos se desplomen. Dios nos permita como iglesia comprender la gran verdad de este trimestre.

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    • Hermana Ana,agradezco su comentario, pero más que eso parece tener usted un espíritu de crítica. Si vio alguna falta y no le agrada tiene usted una amplia gama de libros de profecia, comentario biblico, diccionario, etc, para que crezca en conocimiento pero más que lectura le invito a que trate de llevar una alma a Cristo para que asi tenga un crecimiento espiritual verdadero.

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    • Los folletos de Escuela Sabatica son reproducidos mundialmente y cada cierto tiempo son repasados no con las mismas palabras pero si sobre los temas o los libros que se necesitan estudiar.
      Es una escuela Sabatica Mundial.
      Por otro lado como dices que tienes mas de 35 anos, estudiandolos sabras que dentro de la iglesia y en forma mas epecifica hay diferente temas, folletos y cursos que se dan, un poco mas profundos, entre ellos profecia.
      Hay otros de Salud, otros de instruccion teologica, hay variados.
      Dejame decirte la leccion es la base de todo estudio, nivel basico
      despues podras profundizarte y hasta especializarte en cualquier area, creo que te gusta la profecia.
      Esta el seminario de REVELACIONES, cursos de Hermeneutica etc.
      Si vives en USA podras estudiar un diplomado o curso a fin.
      Si tienes tiempo disponibilidad y ganas, puedes tomar un curso mucho mas profundo de telologia, necesitas tener estudios minimos de preparatoria terminada para poder iniciar este curso de Teologia.
      Dios te bendiga

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    • Gracias por hacer esta pregunta. También me la he hecho. Sin embargo, le insto y le pido de favor que haga esas preguntas en círculos más íntimos y con personas que le sepan dar respuesta. Hay gente débil de espíritu y nuestras inquietudes podrían afectar de manera negativa. Hay mucho trabajo por hacer, aún en nuestro pueblo. Seamos ayuda y no piedra de tropiezo. Bendiciones para usted, Ana. En el cielo nos abrazaremos.

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